Rasismul, sexismul și idolatrizarea lui Darwin: Repercusiunile lor tragice asupra societății și științei

Titlul original:

Darwin's Racism, Sexism, and Idolization: Their Tragic Societal and Scientific Repercussions

Conținutul cărții:

Diogo, un biolog și antropolog multipremiat, abordează o întrebare critică pentru înțelegerea științei, a credințelor, a idolatrizării, a rasismului și sexismului sistemic și a societăților noastre în general: de ce a fost Charles Darwin idolatrizat într-un mod atât de unic, în special de către cercetătorii occidentali de sex masculin? Diogo arată că multe „fapte” evolutive incluse în lucrările lui Darwin privind evoluția umană sunt narațiuni inexacte, bazate pe prejudecăți și stereotipuri victoriene, care contrastează și contrazic puternic ideile în mare parte exacte, și adesea geniale, prezentate de Darwin cu privire la organismele non-umane: Europenii sunt superiori, femeile sunt mai puțin inteligente, societatea victoriană a fost apogeul evoluției și așa mai departe.

Remarcabil, combinația dintre ideile geniale ale lui Darwin, utilizarea de metafore simpliste și adesea exagerate, ușor de asimilat de către publicul larg, conservatorismul său social și ideile sale tendențioase despre femei și „sălbaticii” non-europeni a dus la idolatrizarea sa. În mod tragic, faptul că unul dintre cei mai faimoși și idolatri oameni de știință din toate timpurile a prezentat astfel de idei sexiste și rasiste drept „fapte” a oferit ulterior muniție ușoară altor savanți, lideri populiști, misogini, coloniști și supremațiști albi pentru a apăra „științific” ierarhiile sociale, sexismul, rasismul, discriminarea, opresiunea și segregarea.

Datorită idolatrizării larg răspândite a lui Darwin în rândul cercetătorilor occidentali, puțini au îndrăznit să discute deschis aceste repercusiuni sociale și științifice mai întunecate ale operei lui Darwin, iar cei care au făcut-o l-au protejat adesea pe Darwin argumentând că „pe atunci” toată lumea era rasistă și sexistă. Diogo deconstruiește acest argument în două moduri. În primul rând, el arată că problema nu este că Darwin a fost, personal, rasist și sexist, ci că a inclus în cărțile sale relatări rasiste și sexiste nefondate și eronate, ca și cum ar fi fost „fapte” științifice.

În al doilea rând, el oferă detalii captivante despre lucrări și descrieri de călătorii care au fost scrise „atunci” și de cercetători proeminenți precum Wallace și Humboldt și care au lăudat popoarele indigene care l-au respins pe Darwin și au criticat ierarhiile sociale și imperialismul occidental pe care Darwin le-a lăudat. Prin urmare, scopul acestei cărți este de a discuta scrierile lui Darwin, contextul lor istoric, acuratețea științifică și repercusiunile într-un mod mai larg și mai puțin părtinitor, fără tabuuri, omisiuni, idolatrizare sau demonizare, deoarece dacă nu recunoaștem și nu subliniem prejudecățile, inexactitățile și abuzurile trecutului nostru și continuăm doar să îl idealizăm orbește, generațiile următoare vor fi condamnate să întreprindă sau să sufere abuzuri sociale similare în viitor.