Rațiunea naturală și legea naturală: O evaluare a criticilor straussiene ale lui Toma de Aquino

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Redescoperirea lui Aquino” oferă o relevanță mai largă gândurilor lui Aquino cu privire la legea naturală, contestând interpretările populare care o leagă de teologia revelată sau de fizica învechită. Autorul, Carey, prezintă un cadru etic rațional care stă independent de revelația specială, prezentându-l pe Aquino ca un filosof independent, mai degrabă decât un simplu reconciliator al catolicismului și al lui Aristotel. Textul abordează, de asemenea, criticile, în special din perspectiva straussiană, prezentând claritate logică în argumente.

⬤ Relevanță mai largă decât era de așteptat, abordând concepții greșite comune despre Aquino.
⬤ Expunerea atentă și erudită a filosofiei lui Aquino de către Carey face ca această carte să fie pătrunzătoare.
⬤ Oferă claritate cu privire la criticile straussiene ale legii naturale a lui Aquino.
⬤ Încurajează cititorii să îl vadă pe Aquino ca pe un gânditor independent.

⬤ Cartea poate fi prea de nișă pentru cei care nu sunt interesați de specificul criticilor straussiene.
⬤ Unii cititori s-ar putea să nu aibă experiența necesară pentru a se angaja pe deplin în toate argumentele prezentate.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Natural Reason and Natural Law: An Assessment of the Straussian Criticisms of Thomas Aquinas

Conținutul cărții:

Potrivit lui Toma d'Aquino, legea naturală își are fundamentul în evidența și funcționarea rațiunii naturale, umane. Preceptele sale primare sunt evidente de la sine.

Conștientizarea acestor precepte nu presupune cunoașterea sau chiar credința în existența lui Dumnezeu. Cele mai interesante critici ale învățăturii dreptului natural a lui Toma d'Aquino în epoca modernă au fost avansate de filosoful politic Leo Strauss și de adepții săi. Scopul acestei cărți este de a arăta că aceste critici se bazează pe neînțelegeri și că, în cel mai bun caz, sunt neconcludente.

Învățătura de drept natural a lui Thomas de Aquino este pe deplin rațională. Ea este accesibilă omului ca om.