Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenziile transmit o apreciere puternică pentru viziunea cărții asupra realismului contemplativ și pentru promovarea creșterii intelectuale și spirituale. Mulți cititori își exprimă sentimentul de împlinire în urma parcurgerii materialului, subliniind importanța acestuia într-o lume care tinde spre superficialitate.
Avantaje:Cartea este lăudată pentru capacitatea sa de a promova dezvoltarea intelectuală și spirituală, oferind o perspectivă originală asupra ideilor consacrate. Este descrisă ca o lucrare serioasă și importantă, care oferă o apărare semnificativă a realismului și contemplației. Noțiunea de „realism contemplativ” este considerată esențială în navigarea esteticii moderne, făcând-o relevantă și cu impact în societatea de astăzi.
Dezavantaje:Câțiva recenzenți menționează o lipsă de timp pentru a se implica pe deplin în carte sau regretă că nu au putut oferi recenzii mai aprofundate, sugerând că unii cititori s-ar putea simți nepregătiți să aprecieze întreaga sa profunzime. Există, de asemenea, indicii că profunzimea cărții ar putea să nu fie pe placul tuturor, în special al celor aliniați la valori culturale mai contemporane sau mai superficiale.
(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Contemplative Realism: A Theological-Aesthetical Manifesto
Conținutul cărții:
Întotdeauna, dar mai ales în epoca actuală a irealității furibunde a post-adevărului, ar trebui să ținem cont de îndemnul Papei Benedict al XVI-lea de "a ne întreba mai atent ce este de fapt "realul"". Așa-numitul "realism", atunci când este relegat la tangibilități materiale, ne poate orbi - în loc să ne lege - de lucrurile așa cum sunt ele. "Nu ne mai interesează cosmosul? ", întreabă Benedict. "Suntem astăzi cu adevărat înghesuiți fără speranță în micul nostru cerc? Nu este important, tocmai astăzi, să ne rugăm cu întreaga creație? " Dacă această minte preeminentă a timpului nostru nu greșește, iar "omul care pune deoparte realitatea lui Dumnezeu este un realist doar în aparență", atunci ar trebui să ne întrebăm cu o intensitate și o deschidere neclintite: ce este real? La fel ca liturghia, literatura pune această întrebare cu o serie de forme care răspund foarte diferit. Uneori, atât arta, cât și cultul par să decadă în manierele și starea de spirit a jocului autoreferențial și inconsecvent, gesturi fără sens sau "bancnote" (spune Benedict) "fără fonduri care să le acopere". Aceste cercuri prea închise ale comunicării zidesc transcendența.
În liturghia cruciformă vie - dimpotrivă - "congregația nu își oferă propriile gânduri sau poezii, ci este scoasă din ea însăși și i se acordă privilegiul de a participa la cântecul cosmic de laudă al heruvimilor și serafimilor". În literatura contemplativă vie se întâmplă ceva analog: suferim și lăudăm împreună cu întreaga creație; proza cultivă o dispoziție recunoscătoare, îndemnându-ne să tânjim după o viziune a întregului.
Dar acest manifest în numele unui "realism contemplativ" nu pretinde să creeze, ex nihilo, o nouă specie estetică. Nici nu promovează această școală dură de pești literari ca pe o preeminentă sau unică "cale de urmat" pentru ficțiunea timpului nostru. Mai degrabă, încearcă să articuleze o abordare literară care există deja în cărți difuze, precum și în potențele artiștilor vii. Ea încearcă să adune și să galvanizeze aceste suflete. Mai mult decât orice, dorește să stimuleze o dispoziție realistă contemplativă în rândul cât mai multor veniți - cu sau fără talent literar. Pentru că, într-un mod foarte rău (pentru a-l împrumuta pe Josef Pieper), "capacitatea omului de a vedea este în declin".
