Receiving Back One's Deeds: O lectură protestantă a justificării și a judecății finale în funcție de fapte în 2 Corinteni

Titlul original:

Receiving Back One's Deeds: A Protestant Reading of Justification and Final Judgment According to Works in 2 Corinthians

Conținutul cărții:

Această carte investighează relația dintre justificarea prin credință și judecata finală în funcție de fapte, așa cum se găsește în a doua epistolă a lui Pavel către Corinteni, într-un cadru teologic protestant. Benjamin M.

Dally demonstrează mai întâi diversitatea și amploarea soteriologiei și escatologiei protestante principale începând cu momentul Reformei prin examinarea standardelor confesionale ale celor patru curente ecleziale/teologice principale: luteran, reformat, anabaptist și anglican. Structura soteriologică a fiecăruia este evaluată (adică modul în care fiecare interpretează relația dintre justificare și judecata finală), acordându-se o atenție deosebită modului în care fiecare vorbește despre locul faptelor bune la judecata finală. Această examinare inițială conturează limitele teologice în care exegeza celei de-a doua cărți Corinteni poate continua în mod legitim și iluminează limbajul și matricele conceptuale care vor fi utilizate în restul cărții.

Apoi, bazându-se pe logica narativă a lumii de gândire evreiești timpurii a lui Pavel, Dally examinează textul celei de-a doua cărți Corinteni pentru a discerne propriul său cadru soteriologic, acordând o atenție deosebită atât semnificației, cât și funcției retorice a motivului "judecata în funcție de fapte", așa cum este el utilizat pe parcursul scrisorii. Cartea se încheie prin oferirea unei sinteze protestante a relației dintre justificare și judecata finală în funcție de fapte în A doua Corinteni, oferind o explicație a rolului faptelor la judecata finală care, fără îndoială, ameliorează o serie de tensiuni adesea percepute în alte lecturi dedicate acestui aspect-cheie al exegezei și teologiei pauline.

În cele din urmă, Dally susține o teză triplă: (1) Pentru credincios, comportamentul pământesc al cuiva, luat în ansamblu, este cel mai bine vorbit în limbajul de "cauză" și/sau "bază" inferioară/secundară în ceea ce privește importanța sa la judecata finală. (2) Comportamentul terestru al cuiva, luat din nou ca un întreg, este necesar din punct de vedere soteriologic (nu exclusiv, dar totuși secundar) și nu doar important pentru acordarea de recompense eshatologice non-soteriologice.

(3) Există resurse cruciale în cadrul protestantismului majoritar pentru a autoriza astfel de moduri de a vorbi și pentru a afirma simultan aceste afirmații împreună cu o înțelegere protestantă "tradițională" robustă, strict forensică/imputațională, a doctrinei justificării prin credință singură.