Religie și sex: Studii în patologia dezvoltării religioase

Recenzii ale cititorilor

Cartea este un studiu fascinant și bine documentat asupra intersecțiilor dintre religie și sexualitate, folosind o abordare multidimensională care include perspective din psihologie, sociologie și sexologie. Ea oferă comparații istorice care angajează cititorii interesați să înțeleagă evoluția acestor teme.

⬤ Explorare fascinantă și aprofundată a sociologiei și religiei
⬤ cercetare excelentă
⬤ abordare multidimensională
⬤ comparații istorice pătrunzătoare
⬤ captivant pentru cei curioși de psihologia sexului și religiei.

⬤ Unele lacune în acuratețea istorică pot fi umplute cu presupuneri
⬤ îi lipsesc comentariile moderne din diverse perspective, cum ar fi clerici sau non-clerici
⬤ o recenzie a fost de la cineva care nu a citit cartea.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Religion and Sex: Studies in the Pathology of Religious Development

Conținutul cărții:

În ciuda a tot ceea ce s-a făcut în ceea ce privește aplicarea principiilor științifice la ideile religioase, rămân încă multe de realizat. În general, știința a abordat subiectul religiei doar în formele sale mai normale și mai regularizate. Ultima jumătate de secol a produs multe studii elaborate și fructuoase asupra originii ideilor religioase, în timp ce mitologia comparată a arătat o relație strânsă și sugestivă între credințe și simboluri despre care se credea odată că nu au nimic în comun.

Dar, dincolo de aceste domenii de cercetare, există cel puțin un altul căruia i s-a refuzat până acum atenția pe care o merită din plin. După ce antropologul a descris condițiile culturii primitive în care, în opinia sa, își au originea ideile religioase, iar mitologul comparat ne-a arătat asemănările și interrelațiile dintre credințe foarte diferite, credințele religioase nu au fost încă supuse testului unei psihologii științifice, a cărei funcție este de a determina în ce măsură aceleași principii se aplică tuturor fazelor vieții mentale, fie ele religioase sau nonreligioase.

În plus, pe lângă viața psihică normală a omului, există acea zonă de graniță vastă în care normalul se confundă cu anormalul, iar starea sănătoasă cu cea patologică. Faptul că există o fiziologie a religiei este în prezent general admis; dar faptul că există și o patologie a religiei nu este la fel de general recunoscut. Lucrarea de față încearcă să sublinieze acest ultim aspect. Ea nu pretinde să fie mai mult decât o schiță a subiectului - o schiță de hartă a unui teritoriu pe care alții îl pot completa mai complet.

Dintr-un alt punct de vedere, paginile următoare pot fi privite ca o încercare de a aplica mai complet principiile științifice credințelor religioase. Și ar fi inutil să sperăm că o astfel de încercare ar putea fi făcută fără a suporta multe critici ostile. În legătură cu majoritatea celorlalte subiecte, ajutorul științei este binevenit; în legătură cu religia, știința este încă privită mai mult sau mai puțin ca un intrus, profanând un subiect sacru cu teste vulgare și anchete impertinente.

Acest lucru trebuie să se întâmple aproape inevitabil atunci când cineva trebuie să se confrunte cu opoziția a mii de oameni care au fost instruiți să se considere exponenții autorizați ai tot ceea ce ține de religie, dar a căror instruire nu le oferă un echipament științific autentic. Cu toate acestea, ar trebui să fie clar că o atitudine de ostilitate față de știință, voalată sau deschisă, nu poate fi menținută.

Simpla autoritate a căzut în zile rele și este contestată liber în toate direcțiile. Există o aversiune din ce în ce mai mare față de sistemele de gândire care se feresc de examinare și față de concluziile care nu pot rezista celei mai riguroase investigații. Și dacă știința are cu adevărat ceva valoros de spus în această privință, ea nu poate fi ținută în tăcere pentru totdeauna. Mai devreme sau mai târziu se va simți nevoia de ajutorul său, iar autoritatea autoaleasă a unui ordin va trebui să cedeze.

În plus, este imposibil pentru știință, cu pretenția sa, uneori declarată, dar întotdeauna implicită, de a acoperi întreaga viață, să renunțe la un teritoriu atât de mare precum cel al religiei. Pentru că nu există nicio îndoială rezonabilă că religia a jucat și încă joacă un rol important în viața rasei. Oricare ar fi natura religiei, știința este obligată fie să se ocupe de ea, fie să-și recunoască sarcina principală ca fiind fără speranță.