Evaluare:
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Repetition and Mythos
Scriindu-și Habilitationsschrift pe când era tânăr, la sfârșitul anilor 1950, viitorul Suveran Pontif Joseph Ratzinger susține că, atunci când Sfântul Bonaventura a compus Collationes in Hexaemeron în primăvara anului 1273, de la De Civitate Dei contra Paganos a Sfântului Augustin, lumea nu mai văzuse o lucrare atât de revoluționară despre logosul istoriei. Într-adevăr, pentru Bonaventura lui Ratzinger, istoria este în primul rând filosofie.
Franciscanul din secolul al XIII-lea se opune presupunerii larg răspândite, înrădăcinate în Aristotel, recent redescoperit, a ininteligibilității istoriei. Pentru Bonaventura, mythos mediază diferența dintre știință și istorie, producând o abordare non-pozitivistă a acesteia din urmă. Pornind de la dinamica Liniei lui Platon, Boulter arată că zilele creației, povestite de Bonaventura, structurează atât istoria, cât și gândirea.
Pentru că, asemenea unei povești, aceasta are un început și un sfârșit, istoria poate fi înțeleasă ca un întreg. Prin urmare, cunoașterea eshatologică a sfârșitului lumii este posibilă.
Cu toate acestea, această lucrare arată, de asemenea, cum falsele mituri ale progresului modernității sunt versiuni contrafăcute ale adevăratei evoluții spirituale, de tipul celei întruchipate de sfinți precum Francisc și Bonaventura însuși. Care este logosul istoriei? Se pare că este mythos.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)