Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Michael Tymn „Resuscitarea Leonorei Piper” oferă o prezentare cuprinzătoare a vieții și mediumnității Leonorei Piper, o celebră medium în transă, discutând în același timp investigațiile științifice care validează afirmațiile sale privind comunicarea cu spiritele. Cartea este lăudată pentru cercetarea amănunțită și ușurința în lectură, deși unele critici notează că îi lipsește profunzimea în abordarea scepticismului.
Avantaje:⬤ Bine scrisă și accesibilă pentru cei care nu cunosc subiectul.
⬤ Documentare amănunțită a mediumnității lui Piper și a investigațiilor efectuate de oameni de știință proeminenți precum William James și Richard Hodgson.
⬤ Oferă dovezi convingătoare care susțin ideea unei vieți de apoi, ceea ce o face o contribuție semnificativă la literatura parapsihologică.
⬤ Transcrieri detaliate ale ședințelor care arată nivelul dovezilor colectate.
⬤ Evidențiază transformarea scepticilor în credincioși prin cercetările lor.
Dezavantaje:⬤ Unii cititori consideră că nu face decât să zgârie suprafața cazului complex al lui Piper și nu acoperă toate unghiurile în profunzime.
⬤ Anumite erori observate în text și o tendință percepută în favoarea ipotezei comunicării cu spiritele, fără a aborda în mod adecvat explicațiile alternative.
⬤ Unele descrieri pot fi prea tehnice sau nu sunt suficient de atractive pentru cititorii ocazionali.
⬤ Câteva recenzii indică faptul că s-ar putea să nu fie atractivă pentru cei deja familiarizați cu subiectul, lipsindu-i de noi perspective.
(pe baza a 31 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife
Conținutul cărții:
Cu mult înainte ca darwinismul, așa cum a ajuns să fie numit, să afecteze lumea educată în ultimele patru decenii ale secolului al XIX-lea, religia tradițională era în declin, pe măsură ce știința și raționalismul său concomitent se impuneau. Cartea lui Thomas Paine, Epoca rațiunii, publicată în trei părți (1794, 1795 și 1807), a influențat mulți oameni educați să își respingă credințele religioase, inclusiv pe Dumnezeu și ideea unei vieți de apoi. Pentru cei care nu știau ce să creadă, darwinismul a fost lovitura de grație, deoarece a fost perceput ca infirmând în totalitate relatarea biblică a creației, așa cum este prezentată în Cartea Genezei, care spune că Dumnezeu a creat lumea în șapte zile. Falsus in uno, falso in omnibus - fals în unul, apoi fals în toate - pare să fi fost concluzia logică. La urma urmei, dacă Biblia ar fi fost inspirată de Dumnezeu, așa cum proclamau liderii religioși, cum ar fi putut un Dumnezeu atotștiutor să greșească atât de mult? Prin urmare, Dumnezeu nu trebuie să existe, iar dacă nu există Dumnezeu, atunci nu trebuie să existe nici viața de apoi.
Dacă e să dăm crezare spiritelor care au comunicat în anii imediat următori apariției spiritismului în Hydesville, New York, în 1848, a existat un plan în spatele lor - un plan care a rezultat dintr-o pierdere tot mai mare a credinței și a valorilor spirituale într-o lume tot mai materialistă. "Este pentru a aduce omenirea împreună în armonie și pentru a-i convinge pe sceptici de nemurirea sufletului", a fost răspunsul dat guvernatorului Teritoriului Wisconsin, Nathaniel P. Tallmadge, atunci când acesta l-a întrebat pe un spirit comunicant care pretindea că este John C. Calhoun, fost vicepreședinte al Statelor Unite, despre scopul fenomenelor ciudate. La aproximativ trei ani după înființarea Societății pentru Cercetări Psihice (SPR) la Londra, în 1882, Leonora Piper, o tânără casnică din Boston, Massachusetts, a fost "descoperită" de William James, un psiholog de pionierat, de la Universitatea Harvard. Prin intermediul doamnei Piper au fost transmise mesaje care păreau să provină de la spiritele morților. La scurt timp după descoperirea doamnei Piper, filiala americană a SPR (ASPR) a fost înființată sub îndrumarea profesorului James, iar sarcina sa principală a devenit studiul mediumnității doamnei Piper, deși a întreprins și investigarea altor mediumi și fenomene paranormale. O serie de alți oameni de știință și cercetători reputați au studiat-o pe dna Piper timp de un sfert de secol.
Din nefericire, din cauza rezistenței științei dominante, pe de o parte, și a religiei ortodoxe, pe de altă parte, aceasta din urmă considerând comunicarea cu spiritele ca fiind demonică, cercetările au fost, în cea mai mare parte, depozitate în dulapuri acoperite de praf și considerate de mulți ca fiind depășite. Scepticii o iau în derâdere, considerând-o produsul halucinațiilor și iluziilor și concluzionând că dna Piper a fost doar un alt șarlatan, suficient de inteligent pentru a păcăli mulți bărbați și femei inteligenți în sute de observații de-a lungul a 25 de ani. După cum au ajuns să înțeleagă cercetătorii, spiritele se confruntă cu multe obstacole în comunicarea cu tărâmul pământesc și, prin urmare, mesajele lor sunt adesea fragmentate, confuze, distorsionate, lipsite de sens și greșite. Profesorul James a numit acest material "bosh", considerându-l unul dintre motivele majore pentru care mediumnitatea doamnei Piper nu a fost mai larg acceptată. În această carte, autorul Michael Tymn filtrează o mare parte din prostii, permițând cititorului să aprecieze mai bine comunicarea autentică. El explorează diferitele interpretări, altele decât frauda, luate în considerare de cercetători. El abordează subiectul ca un avocat care susține realitatea comunicării cu spiritele.
El crede că cei care studiază cu atenție cercetarea și își fac timp să o înțeleagă o vor vedea probabil pe Leonora Piper ca pe "cioara albă" pe care William James a proclamat-o - cea care a demonstrat că toate ciorile nu sunt negre, cea care a oferit științei dovezi foarte interesante că, în anumite condiții, "morții" pot comunica cu noi.
