Ritmul stiloului și arta cărții: Caligrafia islamică din secolul al XIII-lea până în secolul al XIX-lea (Islamic Calligraphy from the 13th to the 19th Century)

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 3 voturi.

Titlul original:

The Rhythm of the Pen and the Art of the Book: Islamic Calligraphy from the 13th to the 19th Century

Conținutul cărții:

Acest volum bogat ilustrat îl poartă pe cititor într-o călătorie de aproximativ șase secole de dezvoltare a artelor rafinate ale caligrafiei și iluminării în lumea islamică. S-a scris mult despre zorii și primele etape ale dezvoltării scrierii arabe și despre poziția caligrafiei ca formă de artă în cadrul civilizației islamice.

Acest catalog încearcă să urmărească această poveste mai departe în epoca de aur a caligrafiei islamice și aprecierea și patronajul acesteia ca principală formă de expresie artistică din Spania islamică până în China. Operele de artă atent selectate pentru acest catalog, care însoțește o expoziție la prestigioasa galerie Sam Fogg din Londra, urmăresc impactul introducerii hârtiei în lumea islamică și efectul acesteia atât asupra calității, cât și asupra domeniului de aplicare al formei de artă caligrafică. Hârtia - mai degrabă decât pergamentul - a permis scrierea de inscripții la scară uriașă, iar unul dintre cele mai importante exponate de aici este o jumătate de rând monumentală din așa-numitul Coran "Baysunghur", care a fost probabil cel mai mare manuscris al Coranului comandat de o curte imperială.

Trecerea la hârtie a fost, de asemenea, martora codificării celor "șase stilouri" sau a celor șase alfabete cursive recunoscute, care sunt încă valabile.

În urma acestei standardizări a stilurilor de scriere, au fost stabilite filiații de maeștri caligrafi recunoscuți. Caligrafii au devenit apreciați ca artiști și erau foarte apreciați la curțile imperiale.

În marea epocă a turcilor otomani, a perșilor safavizi și a mogulilor din nordul Indiei, există numeroase relatări despre caligrafi care s-au mutat între aceste imperii islamice prin promisiuni din ce în ce mai generoase de patronaj. Pandnameh de Loqman, o carte de sfaturi din 1534-35, realizată în Bukhara, este un astfel de exemplu. Caligraful Mahmud ibn Ishaq al-Shahabi) a fost probabil dus la Bukhara după ocuparea orașului său natal Herat în 1528-29, când 'Ubaidullah Khan, conducătorul uzbek, a luat mulți dintre artiștii și caligrafii prețioși ai orașului cu el în capitala sa.

Poziția proeminentă a caligrafiei în cadrul curților islamice este evidențiată de dezvoltarea artelor somptuoase ale iluminării, ale legării cărților și ale altor aspecte ale artei cărții. Desenele complicate care s-au dezvoltat pentru a decora marginile și spațiul interlinear dintre rândurile de text au devenit o formă de artă recunoscută în sine. Desenele variau de la compoziții geometrice orbitoare la scene din natură populate de creaturi fabuloase.

Combinația de caligrafie magistrală și iluminare strălucitoare a produs opere de artă princiare pentru cei mai exigenți patroni imperiali. "Mingea și ciocanul" sau halnama de Mahmud Ibn Muhammad 'Arifi al-Haravi, de exemplu, este un text sufi produs la curtea lui Shah Tahmasp în jurul anului 1540, iar minunatele sale margini iluminate sunt atribuite lui Aqa Mirak, unul dintre marii pictori de curte safavidă.