Să nu te îndoiești niciodată de Thomas: Catolicul Aquino ca evanghelic și protestant

Recenzii ale cititorilor

Cartea discută contribuțiile lui Toma d'Aquino la problemele filosofice și teologice, acoperind subiecte precum legea naturală, teologia naturală și dezbaterile privind justificarea și designul inteligent. În timp ce lucrarea este apreciată pentru natura sa captivantă și claritatea unor secțiuni, ea se confruntă cu critici pentru erorile percepute și lipsa de claritate în discutarea designului inteligent și a relației dintre conceptul de Dumnezeu în creștinism și islam.

⬤ Discuții captivante pe teme filosofice și teologice importante
⬤ explică concepțiile greșite despre viziunea catolică asupra teologiei naturale
⬤ oferă o perspectivă asupra legii naturale, a designului inteligent și a dezbaterilor privind justificarea
⬤ lectură plăcută și accesibilă, cu distincții utile.

⬤ Conține erori semnificative în capitolul despre Aquino ca pluralist
⬤ lipsește claritatea în discuția despre designul inteligent
⬤ unele argumente sunt considerate ca fiind prea simplificate sau inexacte cu privire la natura lui Dumnezeu în islam comparativ cu creștinismul.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant

Conținutul cărții:

Teolog, filosof, profesor. Există puține figuri religioase mai catolice decât Sfântul Toma de Aquino, un om căruia i se atribuie contribuția la modelarea catolicismului din mileniul al doilea. În Never Doubt Thomas, Francis J. Beckwith se folosește de propria sa călătorie spirituală de la catolicism la evanghelicism și apoi înapoi la catolicism pentru a dezvălui importanța semnalată a lui Aquino nu numai pentru catolici, ci și pentru protestanți.

Beckwith începe prin a schița istoria și filosofia lui Aquino, observând concepțiile greșite și caricaturile inexacte ale tradițiilor tomiste. El explorează legitimitatea unui Aquino protestant prin examinarea opiniilor lui Aquino privind legea naturală și teologia naturală în lumina mai multor critici protestante. Nu numai că prezentarea legii naturale de către Aquino a presupus unele dintre neajunsurile pe care criticii protestanți le-au ridicat împotriva ei, dar Aquino nu a crezut, așa cum se presupune adesea, că cineva trebuie mai întâi să dovedească existența lui Dumnezeu prin raționament uman înainte de a avea credință în Dumnezeu. Mai degrabă, Aquino susținea că cineva îl poate cunoaște pe Dumnezeu prin rațiune și o poate folosi pentru a înțelege mai bine adevărurile credinței. Beckwith folosește, de asemenea, preambulurile credinței lui Aquino - ceea ce o persoană poate ști despre Dumnezeu înainte de a crede pe deplin în El - pentru a argumenta în favoarea unui Aquino pluralist, explicând cum adepții iudaismului, creștinismului și islamului se pot închina aceluiași Dumnezeu, dar pot adera la credințe diferite.

Beckwith se întoarce la doctrina lui Aquino despre creație pentru a pune la îndoială teoriile designului inteligent, înainte de a ajunge, în cele din urmă, la miezul problemei: în ce sens poate fi considerat Aquino un evanghelic? Opiniile lui Aquino cu privire la justificare sunt adesea descrise de unii evanghelici ca fiind discontinue cu cele articulate în Consiliul de la Trento. Beckwith contrazice această evaluare, dezvăluind nu numai că doctrina lui Aquino se aliniază pe deplin cu principiile enunțate de Consiliu, ci și că această doctrină este mai evanghelică decât vor criticii să recunoască.

Lectura atentă a lui Beckwith face greu de pus la îndoială faptul că Toma de Aquino este un teolog, filosof și profesor pentru biserica universală - catolică, protestantă și evanghelică.