Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea „Saving God's Reputation” a Dr. Sigve Tonstad oferă o perspectivă nouă și pătrunzătoare asupra cărții Apocalipsa, punând accentul pe o abordare narativă care dezvăluie perspective teologice profunde și teme de conflict cosmic. Cititorii îi apreciază rigoarea academică, ușurința în lectură și potențialul transformator pentru înțelegerea Apocalipsei, deși unii remarcă necesitatea unor cunoștințe prealabile de greacă pentru a aprecia pe deplin argumentele sale.
Avantaje:⬤ Oferă perspective noi și o nouă abordare narativă
⬤ scrisă într-o manieră academică, dar accesibilă
⬤ accentuează tema conflictului cosmic
⬤ recomandată celor care caută o înțelegere mai profundă a Apocalipsei
⬤ încurajează cititorii să ia în considerare cartea în lumina concluziilor sale.
Dezavantaje:⬤ necesită o cunoaștere moderată a limbii grecești Koine pentru o înțelegere cât mai bună
⬤ unora li se poate părea o provocare
⬤ nu este un studiu verset cu verset, care s-ar putea să nu se potrivească tuturor cititorilor.
(pe baza a 6 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Saving God's Reputation: The Theological Function of Pistis Iesou in the Cosmic Narratives of Revelation
Conținutul cărții:
Cercetătorii consideră, în general, aspirația Imperiului Roman și cultul imperial din Asia Mică drept marele personaj negativ din „Apocalipsa”, tratând descrierea unui conflict cosmic în carte mai mult ca pe niște metafore care au o putere explicativă redusă sau inexistentă în poveste.
Această carte urmărește convingerea că imaginile conflictului cosmic sunt elementul principal și de control al relatării. O astfel de lectură pune în prim-plan tema războiului în ceruri și îi invită pe interpreți să acorde mai multă atenție ființei cerești a cărei încercare de a submina adevărul despre guvernarea divină este preocuparea permanentă din „Apocalipsa”.
Această carte corectează denaturarea care rezultă din faptul că tema conflictului mai larg este lăsată subexpusă. După ce a dezvoltat mai întâi firul poveștii, ea își propune să arate că fraza „Pistis Iesou” din „Apocalipsa” este cel mai bine înțeleasă atunci când „Apocalipsa” este citită ca o teodicee a gestionării de către Dumnezeu a realității răului.
