Sarajevo, 1941-1945

Recenzii ale cititorilor

Cartea Dr. Emily Greble, „Sarajevo 1941-1945, musulmani, creștini și evrei în Europa lui Hitler”, încearcă să exploreze dinamica socială complexă din Sarajevo în timpul ocupației naziste. Deși încearcă să umple un gol istoriografic, recenziile sugerează că reușește doar moderat din cauza unor inadvertențe privind conflictele interne și profunzimea schimbărilor societale dramatice din acea perioadă. Criticii susțin că analizei lui Greble îi lipsește o înțelegere profundă a relațiilor competitive și tragice dintre grupurile etnice și religioase, care au contribuit la atrocități semnificative.

⬤ Încearcă să umple un gol istoriografic privind Sarajevo în timpul celui de-al Doilea Război Mondial
⬤ Se bazează pe descoperiri din arhive care motivează o explorare a comunității locale
⬤ Subliniază importanța societăților locale în viața de zi cu zi a sarajevenilor
⬤ Recunoaște structura socială complexă a orașului.

⬤ Își atinge moderat obiectivul de a explora istoria orașului Sarajevo
⬤ Simplifică excesiv relațiile și conflictele dintre musulmani, creștini și evrei
⬤ Nu analizează în profunzime conflictele interne grave și impactul acestor dinamici asupra populației
⬤ Nu furnizează dovezi și referințe adecvate pentru unele afirmații
⬤ Poate interpreta greșit reacțiile diferitelor comunități la ocupația nazistă.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Conținutul cărții:

La 15 aprilie 1941, Sarajevo a căzut în mâinile Diviziei 16 Infanterie Motorizată a Germaniei. Orașul, împreună cu restul Bosniei, a fost încorporat în Statul Independent al Croației, unul dintre cele mai brutale state satelit naziste, condus de regimul ultranaționalist croat Ustasha.

Ocupația a reprezentat un set extraordinar de provocări pentru faimoasa cultură cosmopolită a orașului Sarajevo și pentru conștiința sa civică; aceste provocări au inclus crize umanitare și politice și tensiuni ale identității naționale. Așa cum este detaliat pentru prima dată în cartea lui Emily Greble, mozaicul complex de confesiuni (catolică, ortodoxă, musulmană, evreiască) și etnii (croată, sârbă, evreiască, musulmană bosniacă, romă și diverse alte minorități naționale) din oraș a început să se fractureze sub asaltul violent al regimului Ustasha asupra sârbilor, evreilor și romilor - categorii de identitate disputate în acest spațiu multiconfesional - care au sfâșiat tradițiile cele mai fundamentale ale orașului. Nu a existat unanimitate nici în cadrul diferitelor grupuri etnice și confesionale: unii croați catolici detestau regimul Ustasha, în timp ce alții ajungeau la putere în cadrul acestuia; musulmanii s-au certat cu privire la cea mai bună modalitate de a se poziționa pentru lumea postbelică, iar unii s-au alăturat lui Hitler și s-au alăturat eșecului Waffen SS musulman.

În timp, aceste forțe centripete au fost complicate de războiul civil iugoslav, un conflict civil cu mai multe laturi, purtat între partizanii comuniști, ceceni (naționaliști sârbi), ustași și o serie de alte grupuri mai mici. Absența conflictului militar din Sarajevo îi permite lui Greble să exploreze diferitele laturi ale conflictului civil, punând în lumină modul în care crizele umanitare au contribuit la tensiunile civile și modul în care grupurile marginalizate au căutat puterea politică în cadrul sistemului politic în schimbare.

Există multă dramă în aceste pagini: În ultimele zile ale războiului, liderii Ustasha, dându-și seama că jocul lor a luat sfârșit, au transformat orașul într-un abator înainte de a fugi în străinătate. Sosirea partizanilor comuniști în aprilie 1945 a inaugurat o nouă eră revoluționară, întâmpinată cu precauție de locuitorii orașului.

Greble spune această poveste complexă cu o claritate remarcabilă. De-a lungul timpului, ea pune accentul pe măsurile pe care liderii orașului le-au luat pentru a păstra, împotriva unor șanse uluitoare, pluralismul cultural și religios care a permis mult timp populațiilor diverse ale orașului să prospere împreună.