Scandalul rațiunii: O teorie critică a judecății politice

Titlul original:

The Scandal of Reason: A Critical Theory of Political Judgment

Conținutul cărții:

Teoriile justiției sunt bântuite de un paradox: cu cât teoria justiției este mai ambițioasă, cu atât modelul este mai puțin aplicabil și util pentru practica politică.

Cu toate acestea, cu cât teoria este mai realistă din punct de vedere politic, cu atât ambiția sa morală este mai slabă, ceea ce o face nefondată și la fel de inutilă. Pentru a soluționa acest "paradox al judecății", Albena Azmanova propune un "model de consens critic" al judecății care servește idealurile normative ale unei societăți juste fără ajutorul unei teorii ideale.

Urmărind evoluția a două tradiții majore în filosofia politică - teoria critică și liberalismul filosofic - și modul în care acestea se confruntă cu paradoxul judecății, Azmanova critică modelele predominante ale democrației deliberative și preferința acestora pentru teoria ideală în detrimentul aplicabilității politice. În schimb, ea înlocuiește încrederea în modelele normative ale democrației cu o prezentare a dinamicii judecății raționale produse în practicile democratice ale dialogurilor deschise. Combinând studiul judecății al lui Hannah Arendt cu critica socială a relațiilor de putere a lui Pierre Bourdieu și încorporând elemente de epistemologie politică din Kant, Wittgenstein, H. L. A. Hart, Max Weber și pragmatismul filosofic american, Azmanova își concentrează investigația asupra modului în care participanții la conflictele morale atribuie sens plângerilor lor de nedreptate. Ea demonstrează apoi potențialul emancipator al modelului de judecată critică deliberativă pe care îl creează și capacitatea acestuia de a ghida elaborarea politicilor.

Forța critică a acestui model provine din capacitatea sa de a dezvălui sursele structurale comune ale nedreptății care stau la baza revendicărilor conflictuale ale justiției. Trecând dincolo de conflictul dintre pozițiile universaliste și pluraliste, Azmanova fundamentează întrebarea "ce este justiția? " în realitatea empirică "cine suferă? " pentru a discerne posibilitățile realizabile pentru o lume mai puțin nedreaptă.