Schimbători de formă și poveștile lor: Golemul; Lilith; Vârcolacul; Dybbuk; Silkie; și altele

Titlul original:

Shape Shifters & their stories: The Golem; Lilith; Werewolf; The Dybbuk; Silkie; & more

Conținutul cărții:

"Cu mult timp în urmă, copacii credeau că sunt cu adevărat oameni Cu mult timp în urmă, munții credeau că sunt cu adevărat oameni Cu mult timp în urmă, animalele credeau că sunt cu adevărat oameni Într-o zi, vor spune că cu mult timp în urmă, oamenii credeau că sunt cu adevărat oameni" Constance O'Day-Flannery, Shifting Love Introducere Schimbarea de formă este o temă comună în mitologie, folclor și basme. În sensul său cel mai larg, schimbarea formei are loc atunci când o ființă (de obicei umană) fie (1) are capacitatea de a-și schimba forma în cea a unei alte persoane, creaturi sau alte entități, fie (2) își vede forma schimbată involuntar de altcineva. Dacă schimbarea formei este voluntară, cauza acesteia poate fi un act de voință, un cuvânt magic sau cuvinte magice, o poțiune sau un obiect magic. Dacă schimbarea este involuntară, cauza poate fi un blestem sau o vrajă, ajutorul unui vrăjitor, al unui magician sau al unei zâne, voința unei divinități, o schimbare temporală precum luna plină sau căderea nopții, dragostea sau moartea. Transformarea poate fi sau nu intenționată. Dorința de a fi diferit într-un fel sau altul pentru a corespunde unui ideal promovat prin publicitate a devenit o obsesie, în special pentru tinerii vulnerabili din societate. Poate că presiunea de a ne conforma unui ideal nerealist a existat dintotdeauna, dar cu siguranță nu în măsura în care este acum cazul.

Această dorință este cea care explică interesul actual pentru schimbarea de formă, deoarece pare să ofere un mijloc de a atinge scopul de a aduce schimbarea. Cu toate acestea, după cum arată multe dintre poveștile din această colecție, numai dacă ne împăcăm cu ceea ce suntem cu adevărat, liniștea sufletească poate fi din nou a noastră. Un alt motiv, poate și mai semnificativ, al fascinației pentru schimbarea de formă este acela că poveștile și călătoriile șamanice care implică astfel de transformări ne permit să trecem pragul dintre această realitate și alte lumi, cel puțin în imaginație. Prin astfel de povești și călătorii, învățăm să apreciem faptul că, de fapt, putem purta multe forme și putem locui în multe piei și ne reamintim că suntem cu toții ființe vii sub blană, pene și solzi. Fără scriptură, liturghie sau divinitate singulară, dacă dorința cuiva... este să găsească adevărul universal, este ușor să perceapă perspectiva păgână ca fiind prea diversă și individualistă pentru a avea vreo greutate sau valoare. (Restall Orr, 2012, p. 96). Pe de altă parte, dacă luați o Biblie și o expuneți vântului și ploii, în curând hârtia pe care sunt imprimate cuvintele se va dezintegra și cuvintele vor dispărea, în timp ce pentru păgân Biblia sa ESTE vântul și ploaia.

Și, deși nu există neapărat texte-cheie sau învățături fixe care să îl ghideze pe păgân, există povești: legende împărtășite cu alți oameni, alte ținuturi, povești din alte culturi mai vechi care ne vorbesc, iar aceste povești sunt cele care constituie punctul central al acestei cărți.