Sclavia creștină: Convertire și rasă în lumea protestantă a Atlanticului

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui Katharine Gerbner oferă o explorare profundă a modului în care rasa, în special albul, a fost construită istoric și a relației sale cu sclavia și creștinismul organizat. Cartea este bine documentată și oferă o analiză nuanțată a interacțiunii dintre instituțiile religioase și instituția sclaviei, concentrându-se în special pe contradicțiile morale cu care se confruntă confesiunile creștine. Cititorii apreciază detaliile granulare și claritatea argumentelor lui Gerbner, făcând accesibile idei complexe.

- Cercetată și documentată minuțios; oferă dovezi convingătoare pentru afirmațiile sale.

- Oferă o examinare nuanțată a relației creștinismului cu sclavia, subliniind contradicțiile morale.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Christian Slavery: Conversion and Race in the Protestant Atlantic World

Conținutul cărții:

Puteau sclavii să devină creștini? Dacă da, convertirea lor a condus la libertate? Dacă nu, atunci cum ar putea fi justificată sclavia perpetuă? În Christian Slavery, Katharine Gerbner susține că religia a fost fundamentală pentru dezvoltarea sclaviei și a rasei în lumea protestantă a Atlanticului. Proprietarii de sclavi din Caraibe și din alte părți au instituit guverne și coduri juridice bazate pe o ideologie a „supremației protestante”, care excludea majoritatea bărbaților și femeilor înrobiți din comunitățile creștine. Pentru deținătorii de sclavi, creștinismul era un semn al libertății, iar majoritatea credeau că sclavii nu ar trebui să fie eligibili pentru convertire.

În anii 1670, când misionarii protestanți au sosit în coloniile de pe plantații cu intenția de a-i converti pe africanii înrobiți la creștinism, au fost îngroziți de faptul că majoritatea proprietarilor de sclavi au respins perspectiva convertirii sclavilor. Proprietarii de sclavi îi atacau în mod regulat pe misionari, atât verbal, cât și fizic, și îi învinuiau pe noii veniți evanghelizatori de rebeliunile sclavilor. În replică, misionarii quakeri, anglicani și moravi au articulat o viziune a „sclaviei creștine”, susținând că creștinismul îi va face pe sclavi muncitori și loiali.

De-a lungul timpului, misionarii au folosit din ce în ce mai mult limbajul rasial pentru a-și susține argumentele în favoarea convertirii sclavilor. Între timp, creștinii înrobiți au dezvoltat o viziune alternativă a protestantismului care lega convertirea religioasă de alfabetizare și libertate. Christian Slavery arată cum disputele dintre proprietarii de sclavi, persoanele înrolate și misionari au transformat practica protestantismului și limbajul rasei în lumea atlantică modernă timpurie.