Sclavie și utopie: Războaiele și visele unui transformator al lumii amazoniene

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Slavery and Utopia: The Wars and Dreams of an Amazonian World Transformer

Conținutul cărții:

În prima jumătate a secolului al XX-lea, un șef carismatic al populației indigene amazoniene peruane, Jos Carlos Amaringo Chico, a jucat un rol-cheie în conducerea poporului său, Ashaninka, prin haosul generat de prăbușirea economiei cauciucului în 1910 și de presiunile ulterioare ale coloniștilor, misionarilor și oficialilor guvernamentali de a-i asimila în societatea națională. Sclavie și utopie reconstituie viața și traiectoria politică a acestui lider pe care poporul îl numea Tasorentsi, numele pe care Ashaninka îl dă zeilor care transformă lumea și emisarilor divini care vin pe acest pământ pentru a-i ajuta pe Ashaninka în momente de criză.

Fernando Santos-Granero urmărește transformările lui Tasorentsi, care a evoluat de la statutul de datornic și cvasi-sclav la cel de jefuitor de sclavi; inspirator al unei mișcări Ashaninka împotriva extractorilor de cauciuc și traficanților de sclavi alb-mestizo; șef suprem al unei revolte multietnice, anti-coloniale și anti-sclavie; și predicator entuziast al unei versiuni indigenizate a doctrinei adventiste de ziua a șaptea, al cărui mesaj de transformare a lumii și influență personală s-au extins mult dincolo de granițele Peru. Bazându-se pe un volum imens de materiale originale, de la documente de arhivă și istorii orale la înregistrări muzicale și lucrări vizuale, Santos-Granero prezintă o analiză aprofundată a discursului și acțiunilor politice ale șefului Tasorentsi.

El demonstrează că, în ciuda autoinventării constante a lui Tasorentsi, șeful nu a renunțat niciodată la credințele sale milenariste, la discursul anti-sclavie sau la eforturile de eliberare a poporului său de opresiunea alb-mestizo. Astfel, Sclavia și utopia îi respinge în mod convingător pe cei care susțin că înclinația Ashaninka spre mesianism este o invenție antropologică.