Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea oferă o analiză profundă a evoluției și semnificației scrisului, în special în raport cu tradițiile orale din culturile antice, în special textul ebraic. Ea pune în discuție noțiunile contemporane de alfabetizare și dominație culturală, determinând cititorii să reflecteze asupra naturii scrisului și a lecturii într-o eră digitală.
Avantaje:Cartea este lăudată pentru analiza sa stimulativă a legăturii scrisului cu oralitatea în civilizațiile antice. Cartea este considerată accesibilă și plină de învățăminte, în special în ceea ce privește textul ebraic original și funcția sa prevăzută ca îndemn la memorare pentru cititori. Perspectivele autorului asupra istoriei dezvoltării textuale sunt considerate fascinante.
Dezavantaje:Unii cititori consideră că cartea pune accentul pe dinamica clasei și a puterii în alfabetizare într-o manieră oarecum sumbră, prezentând alfabetizarea ca un instrument de dominație a elitelor, fără a oferi o cale constructivă de urmat. În plus, deși incită la reflecție, reprezentarea digitală a producției textuale poate părea deconectată de la intențiile inițiale.
(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Writing on the Tablet of the Heart Origins of Scripture and Literature
Conținutul cărții:
Această carte explorează un nou model pentru producerea, revizuirea și receptarea textelor biblice ca Scriptură. Bazându-se pe studii recente ale interfeței oral€.
"interfața scrisă în contexte medievale, greco-romane și din Orientul Apropiat antic, David Carr susține că în Israelul antic textele biblice și alte texte au apărut ca suport pentru un proces educațional în care dimensiunile scrisă și orală erau întrepătrunse integral. Ideea nu era incizarea și citirea textelor pe pergament sau papirus. Ideea era de a-i încultura pe israeliții antici - în special pe elitele israelite - antrenându-i să memoreze și să recite o gamă largă de literatură tradițională care era considerată a fi temelia culturală a poporului: narațiune, profeție, rugăciune și înțelepciune. În general, măiestria era exercitată prin rememorarea și reproducerea remarcabil de exactă a tradiției - fie prin interpretare orală, fie prin producerea de "interpretări" scrise. Cu toate acestea, crize precum exilul puteau determina crearea unor versiuni radical noi ale tradiției clasice, încorporând amintirea verbală a tradiției antice cu diverse extensii, recontextualizări și completări. Acest proces educațional a avut loc în mod individual și s-a concentrat pe cultivarea unei elite educate. O schimbare majoră a avut loc odată cu sosirea imperiilor elenistice în secolul al IV-lea și în secolele următoare.
Acest lucru, spune Carr, a dus la apariția unei "școli" evreiești democratizate, precum și la marcarea textelor israelite standard ca un "anti-canon" al canonului elenistic al textelor educaționale care erau folosite în școlile grecești din estul Mediteranei.
