Scrisori, 1-50

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 6 voturi.

Titlul original:

Letters, 1-50

Conținutul cărții:

Sfântul Chiril, Patriarh al Alexandriei timp de treizeci și doi de ani în prima jumătate a secolului al V-lea, a fost un mare campion al credinței împotriva ereziei.

El s-a opus novatianismului, neoplatonismului și iudaismului. Principala sa luptă, însă, a fost cu Nestorie, patriarhul Constantinopolului. Chiril a apărat cu vehemență aplicarea cuvântului Theotokos, care înseamnă "purtător de Dumnezeu", la Sfânta Fecioară Maria. Nestorius, reprezentant al școlii teologice antiohene, susținea că Sfânta Fecioară era mama doar a umanității lui Hristos. Această mare controversă hristologică și Conciliul de la Efes, care a fost convocat în 431 pentru a o rezolva, constituie subiectul întregii colecții de scrisori din acest volum. Scrisoarea 1 este răspunsul lui Chiril la un grup de călugări aflați sub jurisdicția sa care îi cer îndrumare în dezbaterea nestoriană. Observațiile sale ne duc direct la miezul problemei: "De aceea, sunt uimit dacă unii se întreabă cât de cât dacă Sfânta Fecioară ar trebui să fie numită Maica lui Dumnezeu". Prin Scrisoarea 32 suntem implicați în controversă și în evoluția ei până la Conciliul de la Efes, inclusiv. Scrisoarea 4, adresată lui Nestorie, a fost numită scrisoarea dogmatică, iar Consiliul de la Efes a aprobat-o ca menținând învățătura de la Niceea. Scrisoarea 17 este considerată un epitom al credinței lui Chiril.

Împreună cu douăsprezece anateme l-a condamnat pe Nestorie în numele sinodului convocat de Papa Celestin la Roma și mai târziu a fost adăugat la Actele Conciliului de la Efes Scrisorile 33-50 se referă la problema lui Ioan, episcop de Antiohia și prieten personal al lui Chiril printr-o corespondență de lungă durată. Când Ioan și episcopii săi au ajuns la Efes, au înființat un conciliu rival și au emis un decret de depunere și excomunicare împotriva lui Chiril și a lui Memnon, episcop de Efes. După Conciliul de la Efes, lui Chiril i-a revenit sarcina de a-i reconcilia pe episcopii antiohieni care au format Conciliabulum cu Ioan pentru a restabili pacea în Bisericile din Răsărit. Scrisoarea 39 dezvăluie bucuria sa de a realiza această reconciliere și de a-și recâștiga prietenia cu Ioan. Împreună cu Scrisorile 4 și 17, Scrisoarea 39 a fost numită ecumenică. Scrisoarea 41 este importantă din punct de vedere exegetic pentru lunga sa discuție despre lucrarea "țap ispășitor", iar Scrisoarea 45, care conține celebra formulă a lui Chiril, pentru conținutul său doctrinar și teologic.