Scrisorile Sfântului Chiril al Alexandriei 51-110

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

St. Cyril of Alexandria Letters 51-110

Conținutul cărții:

Acest al doilea și ultimul volum al scrisorilor Sfântului Chiril, Patriarhul Alexandriei (412-444), abordează in medias res marea controversă hristologică cu privire la termenul Theotokos și evenimentele care au condus la rezolvarea acesteia la Conciliul de la Efes din 431. Apărând doctrinele Trinității și ale Persoanei lui Hristos în tradiția alexandrină a Sfântului Atanasie, aceste scrisori dezvăluie perspicacitatea teologică strălucită și credința personală profundă a lui Chiril.

Scrisorile de la 51 la 61 sunt preocupate de problema lui Ioan din Antiohia și a episcopilor care, împreună cu el, l-au susținut pe Nestorie în tradiția Școlii Antiohene, au înființat un consiliu rival, iar acesta a mers atât de departe încât chiar l-a depus pe Chiril. Din acest grup, scrisorile 50 și 55 sunt excepționale pentru conținutul lor teologic. Scrisorile 66-74 tratează extinderea ereziei nestoriene de către episcopii orientali care, deși au fost de acord cu depunerea lui Nestorie și cu anatemele împotriva lui, au început să susțină ideile profesorilor săi Diodore din Tars și Teodor din Mopsuestia.

Scrisorile 77-79 și 85 sunt pur administrative și, ca atare, sunt exemple notabile ale patriarhatului lui Chiril. Scrisoarea 89, o explicație exegetică a pedepsei lui Cain, este o copie parțială a scrisorii 260 a Sfântului Vasile.

Trei scrisori sunt false: 86 și 87, care tratează data Paștelui, și 88, o presupusă scrisoare de la Hypatia către Chiril. Poate cea mai neobișnuită scrisoare este 96, o scurtă sau un catalog al comorilor trimise din Alexandria ca mită la curtea imperială de la Constantinopol, o practică care nu este neobișnuită, se pare, deoarece Chiril scrie despre aceasta destul de deschis. Traducătorul a anexat cinci scrisori la corpus.

Primele patru sunt adresate lui Chiril și sunt importante pentru lumina pe care o aruncă asupra controversei nestoriene. Ultima, o versiune alternativă a scrisorii 85 tradusă din textul latin, conține un răspuns la sinodul de la Cartagina cu privire la data Paștelui, diferită în cele două versiuni.