Secularism și hermeneutică

Titlul original:

Secularism and Hermeneutics

Conținutul cărții:

La sfârșitul Iluminismului, un nou imperativ a început să informeze teoriile de interpretare: toate textele literare ar trebui citite în același mod în care citim Biblia. Cu toate acestea, această presupunere ascundea o problemă - nu exista un "noi" coerent care să citească Biblia în același mod. În Secularism and Hermeneutics, Yael Almog arată că mai mulți gânditori proeminenți ai epocii, printre care Johann Gottfried Herder, Moses Mendelssohn, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel și Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, au constituit cititorii ca un "noi" imaginar în jurul căruia își puteau forma teoriile și practicile de interpretare. Această concepție a interpreților ca o comunitate universală, susține Almog, a stabilit cititorii biblici ca un colectiv coerent.

În prima parte a cărții, Almog se concentrează asupra anilor 1760 până în anii 1780 și examinează lucrările acestor scriitori despre ebraica biblică și încrederea lor în concepția Vechiului Testament ca un bun cultural, mai degrabă decât religios. Ea dezvăluie modul în care detașarea hermeneuticii textuale de afilierea confesională a fost stimulată de dezbaterile privind integrarea evreilor în Germania Iluminismului. Pentru ca comunitatea politică să fie coerentă, susține ea, anumite practici religioase au fost limitate la sfera privată, în timp ce interpretarea textuală, care aparținea anterior contextelor religioase, a devenit fundamentul sferei publice. Pe măsură ce practicile interpretative au fost secularizate și considerate universale, acestea erau menite să depășească diferențele religioase. Revenind la literatură și la începutul secolului al XIX-lea în a doua parte a cărții, Almog demonstrează modul în care noile genuri literare ale realismului și poeziei lirice au perturbat aceste practici de lectură interpretative. Tehnici literare precum ironia și intertextualitatea au perturbat noțiunea de poziție stabilă și universală a cititorului și au evidențiat faptul că interpretarea se bazează pe apartenența religioasă.

Secularism și hermeneutică dezvăluie tensiunea dintre exegeza textuală și apartenența confesională și contestă prezumția modernă că interpretarea este indiferentă față de preocupările religioase.