Selfish Gifts: The Politics of Exchange and English Courtly Literarture, 1580-1628

Conținutul cărții:

Abordând o gamă largă de texte despre teoria darului, de la Senecas De Beneficiis la Derridas Given Time, cartea Selfish Gifts examinează importanța eticii darului și a retoricii darului onorabil pentru literatura de la sfârșitul Elisabetei și începutul Angliei Stuart.

Ea demonstrează că idealul darului oferit gratuit și dezinteresat a modelat limbajul clientelei moderne timpurii, împreună cu reprezentările literare ale patronilor și ale sistemelor de patronaj din această perioadă. Cadouri egoiste examinează modul în care clienții moderni timpurii au acționat rapid și strategic pentru a asimila limbajul concurenței și al egalității, caracteristic unei economii de piață emergente, în cadrul discursurilor lor existente privind schimbul de cadouri, pentru a maximiza recompensele pe care le-ar putea obține de la un grup din ce în ce mai divers de patroni.

A dărui înseamnă a exercita puterea și, astfel, după cum explică numeroși teoreticieni și antropologi moderni ai darului, darul este implicit interesat de sine, chiar dacă valoarea sa derivă din faptul că pare altruist; acest paradox nu este nicăieri mai semnificativ decât într-o economie de mecenat precum cea care a modelat producția literară în Anglia modernă timpurie. Urmărind acest paradox și implicațiile sale, cartea Selfish Gifts evidențiază legăturile cruciale și tensiunile culturale dintre dăruirea politică și cea sexuală, dintre "dăruirea" adevărului și lingușeală, dintre suveranitatea și supunerea donatorului și a destinatarului, precum și dintre dăruirea strategică și așa-numita "sacrificială". Aceste tensiuni sunt examinate în contextul ultimilor ani de domnie ai Elisabetei Is, prin domnia contrastantă a lui Iacob I și până la începutul perioadei Caroline.

Cadouri egoiste demonstrează proeminența idealului darului în Anglia Renașterii și sugerează consecințele sociale și politice tulburătoare pentru cei care oferă contrar acestui ideal prin oferirea de cadouri în interes propriu, prin refuzul de a oferi sau prin oferirea egoistă. Cartea stabilește centralitatea teoriei darului în discursurile despre patronaj, prietenie și suveranitate, sugerând.