Sfântul Maxim Mărturisitorul: Viața ascetică, Cele patru secole despre caritate

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 5 voturi.

Titlul original:

St. Maximus the Confessor: The Ascetic Life, The Four Centuries on Charity

Conținutul cărții:

Sfântul Maxim Mărturisitorul (1955) este o colecție de lucrări teologice ale călugărului Sfântul Maxim din secolul I, precum și interpretarea lui Polycarp Sherwood, un cercetător benedictin american din secolul XX. Incluzând atât Viața asceticăcât și Cele patru secole despre caritate ale Sfântului Maxim, precum și cercetarea detaliată a vieții și credințelor călugărului de către Sherwood, această lucrare include atât material sursă cât și comentarii.

Lucrarea începe cu Viața de Sherwood, o explorare profundă a vieții și credințelor teiste ale Sfântului Maximus. Născut în 580 e.n., Maximus s-a bucurat de o educație care l-a pregătit pentru serviciul imperial. El și-a îndeplinit acest obiectiv la începutul carierei sale, servind ca prim secretar al împăratului bizantin Heraclius.

Dar curând s-a retras în asceza monahală la Chrysopolis, căutând o rutină de singurătate și gândire. De-a lungul vieții sale, a călătorit prin Imperiul Bizantin, inclusiv prin Turcia de astăzi, Creta și părți din Africa, clarificându-și poziția cu privire la probleme teologice importante și scriind numeroasele sale lucrări.

În cele din urmă, el a fost atras într-una dintre marile controverse creștine ale vremii - natura voinței lui Hristos. Maximus a susținut interpretarea calcedoniană, care afirma că Hristos a avut atât o voință umană, cât și una divină. Aceasta era în contrast cu poziția monoteliților, acceptată ca canon la acea vreme, care susținea că Hristos a avut atât o natură divină, cât și umană, dar numai o voință divină.

Pentru această credință, Maximus a fost persecutat. În cele din urmă, limba i-a fost tăiată și mâna dreaptă i-a fost tăiată, astfel încât nu a mai putut vorbi sau scrie "erezia" sa. A fost apoi exilat în Georgia de astăzi, unde a murit după doar câteva săptămâni. Curând după aceea a fost îndreptățit, iar poziția sa a fost susținută de cel de-al treilea Consiliu de la Constantinopol, la doar 18 ani după moartea sa. Nu a trecut mult timp până când a fost venerat ca sfânt.

Următoarea secțiune, Doctrina, este tot de Sherwood și explorează opiniile Sfântului Maxim despre natura lui Dumnezeu ca "bunătatea însăși", despre natura omului ca un compus de trup și suflet și despre mântuirea și divinizarea omului prin faptele lui Hristos și asceză.

Apoi, ajungem la lucrările Sfântului Maxim însuși. Prima, Viața ascetică, este o carte de întrebări și răspunsuri în care un frate tânăr îl întreabă pe un înțelept bătrân despre viața creștină și natura lui Hristos. În cuvintele simple ale bătrânului, "... scopul devenirii Domnului ca om a fost mântuirea noastră.".

Bătrânul răspunde întrebărilor fratelui tânăr despre natura iubirii creștine, renunțarea la atașamentul față de cele lumești și cum să te dedici în întregime lui Dumnezeu.

În cele din urmă, cartea se încheie cu Cele patru secole despre caritate, tot de Sfântul Maxim. Această colecție de aforisme este organizată în patru "secole" separate, sau colecții de o sută. Păstrate scurte pentru a ajuta la memorare și pentru a oferi subiecte pentru rugăciune, aceste ziceri au fost prezentate unui Părinte Elpidius pentru lectura și beneficiul său.

Zicerile variază de la cele simple ("Fericit este omul care este capabil să îi iubească pe toți oamenii în mod egal") la cele mai complexe ("Dintre pasiuni, se întâmplă ca unele să aparțină părții irascibile, iar altele părții concupiscibile a sufletului. Dar ambele sunt mișcate prin intermediul simțurilor"). Prin studiu și rugăciune, Sfântul Maxim spera că aceste aforisme îl vor ajuta pe cititor să trăiască o caritate asemenea lui Hristos și să se apropie de Dumnezeu.

O lucrare pentru studiu și reflecție, această colecție de scrieri ale Sfântului Maxim și cercetarea și interpretarea lui Polycarp Sherwood luminează frumusețea iubirii lui Dumnezeu și pacea unei vieți de caritate și iertare.