Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea explorează conceptul de sine prin lentile istorice și filosofice, în special prin lucrările lui Descartes și ale neuroștiinței lui Damasio. Malabou prezintă o analiză detaliată a diferitelor straturi ale sinelui, integrând neuroștiința, psihanaliza și filosofia, sugerând în același timp că înțelegerea noastră a sinelui este afectivă și fragilă.
Avantaje:Cartea oferă o analiză strălucită a sinelui, combinând eficient neuroștiința și filosofia. Este bine documentată și încurajează lectura ulterioară pe această temă. Cititorii o găsesc plăcută și îi apreciază abordarea inovatoare a înțelegerii subiectivității umane, în special atunci când este citită alături de alți teoreticieni contemporani.
Dezavantaje:Cititorii pot considera că această carte necesită o pregătire solidă în filosofie și neuroștiințe pentru a-i aprecia pe deplin conceptele. Unii s-ar putea simți copleșiți de profunzimea analizei sau de integrarea unor domenii diverse, ceea ce ar putea să o facă dificilă pentru un public general.
(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Self and Emotional Life: Philosophy, Psychoanalysis, and Neuroscience
Conținutul cărții:
Adrian Johnston și Catherine Malabou sfidează rezistența profund înrădăcinată a științelor umaniste teoretice față de angajamentul față de științele vieții. În loc să trateze biologia și ramurile sale ca fiind iremediabil reductive și suspecte din punct de vedere politic, ei consideră că progresele recente din neurobiologie și domeniile științifice adiacente oferă catalizatori cruciali pentru o regândire radicală a subiectivității.
Fuzionând trei discipline distincte - filosofia europeană de la Descartes până în prezent, psihanaliza freudiană-lacaniană și neuroștiințele afective - Johnston și Malabou triangulează viața emoțională a subiecților afectivi, așa cum este conceptualizată în filosofie și psihanaliză, cu neuroștiințele. Experimentele lor produc rezultate diferite. Johnston consideră că psihanaliza și neurobiologia au potențialul de a se îmbogăți reciproc, deși neuroștiința afectivă necesită o reconsiderare a faptului dacă afectele pot fi inconștiente. Investigarea acestei probleme dificile are implicații profunde pentru analiza teoretică și practică, precum și pentru înțelegerea filosofică a emoțiilor.
Malabou consideră că explorările științifice ale creierului problematizează serios noțiunile consacrate ale subiectivității afective în filosofia continentală și în analiza freudiană-lacaniană. Ea confruntă filozofia și psihanaliza cu ceva ce niciunul dintre cele două domenii nu a luat în considerare în mod serios: conceptul de mirare și chipul rece și tulburător al celor care au fost afectați de boli sau leziuni, astfel încât nu mai sunt afectați emoțional. În joc în acest schimb sunt unele dintre cele mai importante afirmații ale filosofiei cu privire la relația dintre mintea subiectivă și corpul obiectiv, structurile și dinamica dimensiunilor inconștiente ale vieții mentale, rolul pe care emoția îl joacă în a ne face oameni și diferențele funcționale dintre filosofie și știință.
