Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Karl Popper „Societatea deschisă și dușmanii săi, volumul I” critică filosofia lui Platon și susține valoarea unei societăți deschise caracterizate prin libertate și critică. Mulți recenzenți laudă apărarea idealurilor liberale clasice și introducerea sa accesibilă în filosofia politică, în timp ce unii critică interpretările lui Popper ale lui Platon ca fiind prea simpliste sau greșite.
Avantaje:Argument clar pentru liberalismul clasic.
Dezavantaje:Critică angajantă a totalitarismului și a pericolelor istoricismului.
(pe baza a 51 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Open Society and Its Enemies, Volume 1: The Spell of Plato
Conținutul cărții:
Popper s-a născut în 1902 într-o familie vieneză de origine evreiască.
A predat în Austria până în 1937, când a emigrat în Noua Zeelandă, anticipând anexarea Austriei de către naziști în anul următor, și s-a stabilit în Anglia în 1949. Înainte de anexare, Popper a scris în principal despre filosofia științei, dar din 1938 până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și-a concentrat energiile asupra filosofiei politice, încercând să diagnosticheze originile intelectuale ale totalitarismului german și sovietic.
Rezultatul a fost The Open Society and Its Enemies. În această carte, Popper i-a condamnat pe Platon, Marx și Hegel ca fiind „holiști” și „istorici” - un holist, conform lui Popper, crede că indivizii sunt formați în întregime de grupurile lor sociale; istoricii cred că grupurile sociale evoluează conform unor principii interne pe care este sarcina intelectualului să le descopere. Popper, dimpotrivă, a susținut că afacerile sociale sunt imprevizibile și s-a pronunțat vehement împotriva ingineriei sociale.
De asemenea, el a încercat să mute accentul filosofiei politice de la întrebările despre cine ar trebui să conducă la întrebări despre cum să minimizeze daunele produse de cei puternici. Cartea a fost o senzație imediată și - deși a fost mult timp criticată pentru portretele sale despre Platon, Marx și Hegel - a rămas un reper atât pentru stânga, cât și pentru dreapta, pentru apărarea libertății și a spiritului de cercetare critică.
