Somnul din templu al tânărului dregător bogat: Cum a devenit Lazăr Evanghelistul Ioan

Recenzii ale cititorilor

Cartea explorează legătura dintre Lazăr și Evanghelia după Ioan, susținând că este posibil ca Lazăr să fi scris a doua jumătate a Evangheliei. Cartea oferă o abordare savantă a textelor și temelor creștine antice, în special a dezbaterii în jurul autenticității Evangheliei secrete a lui Marcu.

Cartea oferă o analiză aprofundată a temelor biblice semnificative, se bazează pe perspectivele lui Rudolf Steiner și oferă o critică cuprinzătoare a argumentelor împotriva autenticității lui Morton Smith ca falsificator. Ea deschide semnificații mai profunde în evanghelii și este o contribuție valoroasă la cercetarea biblică.

Scrierea poate fi inegală și dezorganizată, cu o trecere discordantă între narațiunile personale și discuțiile academice. Cartea conține uneori informații excesive în anumite secțiuni, fiind în același timp disprețuitoare față de alte subiecte relevante. Poate fi nevoie de o minte deschisă pentru a aprecia conceptele religioase neconvenționale prezentate.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Temple Sleep of the Rich Young Ruler: How Lazarus Became the Evangelist John

Conținutul cărții:

"O întreprindere îndrăzneață! Smith urmărește o sinteză amplă a învățăturilor filosofului ezoteric de la începutul secolului al XX-lea Rudolf Steiner cu misterele antice, anumite texte religio-filosofice din Biblioteca Nag Hammadi, creștinismul ezoteric pre-constantin și Evanghelia secretă a lui Marcu.... Scurtele extrase din Evanghelia secretă, citate în Scrisoarea lui Clement către Teodor, se potrivesc bine cu țesătura ezoterică din care a apărut creștinismul în primele sale zile.

În excelenta sa analiză juridică a "dovezilor" eșuate oferite de Stephen Carlson și Peter Jeffery, conform cărora Evanghelia secretă este un fals modern, Smith își dezvăluie înțelegerea temeinică a literaturii și un simț ascuțit a ceea ce ar trebui să se califice drept dovadă. Un studiu provocator! " -Charles W. Hedrick, Universitatea de Stat din Missouri "Puțini cercetători au îndrăznit să pună în dialog perspectivele științei biblice istorice critice cu înțelepciunea ezoterică a lui Rudolf Steiner.

Ed Smith a făcut acest lucru din nou și din nou.

Ultima contribuție a lui Smith este o comoară de informații despre controversa din jurul descoperirii de către Morton Smith a unei Evanghelii secrete a lui Marcu, despre înțelegerea lui Rudolf Steiner a misterelor antice și despre revitalizarea exegezei alegorice de către antroposofie. Toate acestea indică posibilitatea ca evanghelistul Ioan, Lazăr și tânărul bogat domnitor din Marcu 10:17-22 să fie unul și același.

Cei care nu sunt convinși de analiza lui Smith vor fi cu siguranță stimulați și provocați să contemple ce ar putea învăța unele de la altele tradițiile exegetice disparate." -Dan McKanan, Harvard Divinity School Cine a scris Evanghelia după Ioan? Autorul se identifică doar ca "ucenicul pe care Iisus l-a iubit", iar tradiția creștină ne spune că acest ucenic a fost apostolul Ioan. Cu toate acestea, în ultimul secol, cercetătorii au ajuns să se îndoiască din ce în ce mai mult de această atribuire. În 1902, Rudolf Steiner a scris că autorul Evangheliei după Ioan a fost, de fapt, Lazăr.

Poziția lui Steiner a pornit de la convingerea sa că întâlnirea lui Lazăr cu moartea a implicat mult mai mult decât credeau oamenii - o inițiere în realități spirituale superioare, care l-a calificat în mod unic să scrie această evanghelie. Edward Smith preia acest argument și arată că cercetările ulterioare au avut tendința de a-l favoriza pe Lazăr din motive întemeiate chiar în Evanghelia după Ioan. Mai important, Smith arată că descoperirile ulterioare de la Nag Hammadi și Mar Saba coroborează raționamentul lui Steiner cu privire la natura învierii lui Lazăr, indicându-l pe Lazăr drept "tânărul conducător bogat" din Evanghelia lui Marcu.