Structură

Titlul original:

Structure

Conținutul cărții:

Din 1839, când a fost inventată, fotografia a servit la crearea portretelor individuale și, la scurt timp după aceea, a portretelor de familie, plasate ulterior în albume foto. Fotografia, colecționată și arhivată, a intrat în sfera intimă, permițând oamenilor să aranjeze imaginile fragmentate ale vieții lor după bunul lor plac. După precursorii săi (portrete în miniatură, siluete, fizionotraze), portretul fotografic a răspuns și noilor așteptări ale burgheziei urbane emergente și nevoii sale de reprezentare socială. În toate orașele s-au deschis studiouri pentru a răspunde cererii în creștere rapidă. În plus, noul mediu se distingea prin superioritatea sa estetică.

"Încă de la apariția sa, deși tehnica era încă foarte primitivă, fotografia se bucura de o calitate excepțională a finisajului artistic" (Gis le Freund). Ce ne poate arăta fotografia la zi din aspectele vizibile și invizibile ale sociologiei familiei? "În ce fel rolurile pe care ne așteptăm să le joace trădează realitățile emoționale și complexitatea vieții trăite? ", se întreabă Daniel Mendelsohn, în introducerea sa intitulată "Fețe necunoscute/structuri reeditare".

.

Prin crearea acestui corpus de imagini fixe alb-negru, fiecare compusă într-un cadru mare de 5' x 7', fotograful a produs o lucrare de anvergură antropologică, depășind reprezentarea prin plasarea subiectului la o distanță palpabilă, obiectivându-l astfel. Ce ar trebui să credem despre aceste chipuri aparent impasibile și despre privirile lor hipnotice, ce ar trebui să credem despre aceste posturi, așezate sau în picioare? Ce se întâmplă în aceste familii și în afara cadrului? Utilizarea unui protocol rigid similar în toate ședințele face ca fiecare portret de familie să fie intrigant și ne încurajează să reflectăm.

Inspirată de opera lui Bernd și Hilla Becher, a căror estetică a obiectivității tindea spre minimalism, Isabelle Boccon-Gibod, o artistă autodidactă, cu un interes pentru tehnică, s-a jucat cu o frontalitate destul de asemănătoare cu cea a lui Becher, bazându-se pe ideea că trupurile noastre, atunci când sunt unite, formează un fel de arhitectură. Ideea, de asemenea, că un chip, lipsit de zâmbetul său, oferă o neutralitate a expresiei demnă de luat în considerare: măștile cad și dezvăluie o goliciune (adevăr gol? ) care trebuie admirată și descifrată dincolo de aparențele jocurilor sociale. Ea a fost ghidată, dar nu limitată, de acest principiu: imaginea unei familii văzută ca o structură de tip fa ade, în care chipurile sunt ferestrele.