Sufletul grecilor: O investigație

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui Michael Davis „Sufletul grecilor” servește atât cititorilor inteligenți, cât și cercetătorilor, explorând conceptele grecești despre suflet prin intermediul unor figuri-cheie precum Aristotel, Herodot și Platon. Cartea se caracterizează prin abordarea sa cu public dual și prin utilizarea extensivă a terminologiei grecești, ceea ce o face o provocare pentru cei care nu cunosc limba, dar o recompensă pentru cei care se implică profund în conținutul său. Ediția Kindle are unele probleme de formatare, dar perspectivele și contribuțiile academice ale cărții sunt foarte apreciate.

Explorare aprofundată a tratamentului grecesc al sufletului, discuții perspicace pe teme aristotelice și platonice, structurată eficient începând cu Aristotel, eseuri exegetice puternice, clarifică întrebările cititorilor cu privire la subiect.

Necesită unele cunoștințe de greacă pentru a fi pe deplin înțeleasă, potențiale dificultăți cu formatarea și notele de subsol în ediția Kindle, poate fi o provocare pentru cititorii care nu doresc să se angajeze în termeni greci.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Soul of the Greeks: An Inquiry

Conținutul cărții:

Înțelegerea sufletului în Occident a fost profund modelată de creștinism, iar influența acestuia poate fi observată în anumite presupuneri făcute adesea despre suflet: de exemplu, dacă există, acesta este separabil de corp, liber, nemuritor și potențial pur. Grecii antici, însă, concepeau sufletul cu totul altfel. În această nouă lucrare ambițioasă, Michael Davis analizează operele lui Homer, Herodot, Euripide, Platon și Aristotel pentru a dezvălui modul în care grecii antici au portretizat și înțeles ceea ce el numește "sufletul pe deplin uman".

Începând cu Iliada lui Homer, Davis prezintă tensiunea din sufletul lui Ahile între nemurire și viață. Apoi se întoarce la De Anima și Etica nicomahică ale lui Aristotel pentru a explora consecințele problemei lui Ahile în întreaga gamă de activități ale sufletului. Trecând la Herodot și Euripide, Davis analizează portretul celor două extreme ale culturii - una înrădăcinată în stabilitate și tradiție, cealaltă în libertate și mișcare - și explorează modul în care acestea marchează limitele caracterului. Davis arată apoi cum Elena și Ifigeneia printre taurieni servesc pentru a oferi exemple dramatice ale culturilor extreme ale lui Herodot și ale consecințelor lor asupra sufletului. Cartea revine la filosofie în partea finală, plombează mai multe dialoguri platoniciene - Republica, Cleitofon, Hipparchus, Phaedrus, Euthyphro și Symposium - pentru a înțelege imperfecțiunea sufletului în raport cu legea, justiția, tirania, erosul, zeii și filosofia însăși. Davis concluzionează cu prezentarea de către Platon a sufletului lui Socrate ca fiind conștient de sine și netragic, chiar dacă este în mod necesar alienat și divizat împotriva sa.

Sufletul grecilor începe astfel cu sufletul imperfect, așa cum se manifestă el în dorința eroică, dar tragică, a lui Ahile, și se încheie cu expresia sa filosofică mai deplină și mai puțin tragică în sufletul lui Socrate. Dar, departe de a fi un studiu istoric, este în schimb o meditație strălucită asupra a ceea ce se află în inima ființei umane.