Teologie hindusă și biologie: Bhagavata Purana și teoria contemporană

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Hindu Theology and Biology: The Bhagavata Purana and Contemporary Theory

Conținutul cărții:

Câștigător al Premiului 2015 al Academiei Dharma din America de Nord pentru Excelență în Teologie Constructivă, Filosofie și Reflecție Critică

Istoria intelectuală occidentală a beneficiat de o conversație bogată și sofisticată între teologie și știință, lăsându-ne cu secole de literatură științifică și teologică pe aceste teme. Cu toate acestea, tradițiile hinduse sunt practic neutilizate în a răspunde întrebărilor provocatoare ridicate în dialogul dintre știință și religie. Această carte răspunde științelor pornind de la un text hindus important numit Bhagavata Purana, precum și de la comentariile sale, și de la discipline filosofice precum Samkhya-Yoga.

Una dintre cele mai mari provocări cu care se confruntă tradițiile hinduse începând cu secolul al XIX-lea este propria lor înțelegere de sine în lumina științei și a tehnologiei. Sperând să stabilească bazele conceptuale pentru un dialog reciproc benefic între teologiile hinduse și științele occidentale, Jonathan B. Edelmann se confruntă direct cu această provocare. Deoarece o mare parte a discuției dintre hinduism și știință este încurcată în interpretări greșite, Edelmann clarifică aspecte fundamentale din fiecare tradiție, de exemplu definiția conștiinței, mijloacele de generare a cunoașterii și scopul cunoașterii în sine. El susține că, deși teoria darwiniană pare să implice o viziune materialistă asupra conștiinței, punctele de vedere ale Bhagavata oferă un cadru alternativ de gândire cu privire la teoria darwiniană. În plus, Edelmann susține că obiectivitatea este un semn distinctiv al științei moderne, iar aceasta este o virtute intelectuală împărtășită de Bhagavata. În cele din urmă, el critică punctul de vedere conform căruia știința și religia au obiecte de cunoaștere diferite (adică lumea naturală vs. Dumnezeu), argumentând că mulți oameni de știință și teologi occidentali au considerat că știința este utilă în gândirea despre Dumnezeu în moduri similare cu cele ale Bhagavata.