The Catcher in the Rye și filosofia: O carte pentru ticăloși, idioți și nebuni

Recenzii ale cititorilor

Recenziile exprimă un amestec de apreciere și critică pentru carte. Aceasta își propune să ofere o perspectivă filosofică asupra cărții „Catcher in the Rye” printr-o colecție de eseuri, dar suferă de inconsecvențe în ceea ce privește calitatea și relevanța pentru filosofie. În timp ce unele eseuri ies în evidență și oferă o analiză profundă, altele sunt considerate lipsite de profunzime sau se îndepărtează de obiectivul filosofic. Formatul eseurilor mai scurte este atât un avantaj, cât și un dezavantaj, deoarece permite o lectură rapidă, dar s-ar putea să nu satisfacă dorința cititorului de explorare cuprinzătoare.

⬤ Oferă numeroase perspective filosofice asupra cărții „Catcher in the Rye”.
⬤ Explorare captivantă a unor teme precum moralitatea, dragostea și întrebările existențiale.
⬤ Unele eseuri sunt piese deosebite care leagă în mod eficient filosofia de roman.
⬤ Formatul scurt permite o lectură rapidă.

⬤ Calitate inconsistentă între eseuri, unele fiind slabe sau irelevante pentru filosofie.
⬤ Eseurile mai scurte pot părea superficiale și nesatisfăcătoare pentru o explorare mai profundă.
⬤ Unii autori nu au cunoștințe de filosofie.
⬤ Câteva eseuri se concentrează mai mult pe psihiatrie sau critică literară decât pe filosofie, ceea ce duce la confuzie cu privire la intenția cărții.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Catcher in the Rye and Philosophy: A Book for Bastards, Morons, and Madmen

Conținutul cărții:

Puține romane au avut o influență mai mare asupra indivizilor și asupra culturii literare decât „The Catcher in the Rye” de J. D. Salinger. Publicat în 1951 și gândit de Salinger pentru adulți (primele ciorne au fost publicate în New Yorker și Colliers ), romanul a devenit rapid promovat de tinerii care s-au identificat cu stângăcia și alienarea protagonistului romanului, Holden Caulfield. De atunci, cartea și autorul ei solitar au devenit elemente fixe ale culturii populare și literare. Catcher este probabil singurul roman modern care este venerat în egală măsură de nenumărații americani pe care Holden Caulfield i-a ajutat să treacă prin liceu și pubertate și de criticii literari (precum Adam Gopnik din New Yorker, care a insistat încă din 2010 că Catcher este un roman „perfect” al secolului XX).

Una dintre premisele cărții The Catcher in the Rye and Philosophy este că ușurința și sinceritatea cu care cititorii se identifică cu Holden Caulfield se bazează pe atenția lui Salinger față de nuanțele și calitățile experienței în lumea modernă. Împreună cu abilul stil subiectiv, la persoana întâi, al lui Salinger, Holden ajunge să pară mai real decât ar trebui să pară orice personaj fictiv. Acesta și alte paradoxuri ridicate de roman sunt tratate de autori care găsesc răspunsuri în filosofie, în special în fenomenologia și existențialismul secolului al XX-lea - domenii ale filosofiei care împărtășesc atenția lui Salinger față de experiența trăită, spre deosebire de cea teoretizată. Preocuparea lui Holden pentru „falsuri”, împreună cu strădania sa constantă de a interpreta și judeca motivele și convingerile celor din jur, atinge, de asemenea, interesul contemporan pentru teoriile filosofice ale justiției și pentru analiza recent celebrată a lui Harry Frankfurt despre „bullshit”.

La cererea lui Salinger, Catcher nu a fost niciodată ecranizat. Cu toate acestea, o măsură a devotamentului și interesului fanatic pe care Catcher continuă să le inspire sunt speculațiile de pe bloguri și reviste cu privire la posibilitatea ca drepturile de ecranizare să devină disponibile în urma morții lui Salinger în 2010. Aceste articole rămân pur ipotetice, dar întrebările pe care le inspiră - cine ar regiza? Și, mai ales, cine ar juca rolul lui Holden Caulfield? --sunt la fel de vii și reale ca Holden însuși.