The Not-Two: Logica și Dumnezeu în Lacan

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 8 voturi.

Titlul original:

The Not-Two: Logic and God in Lacan

Conținutul cărții:

O examinare filosofică a tratamentului logicii și al lui Dumnezeu în teoria psihanalitică ulterioară a lui Lacan.

În The Not-Two, Lorenzo Chiesa examinează tratamentul logicii și al lui Dumnezeu în opera ulterioară a lui Lacan. Chiesa se bazează în cea mai mare parte pe Seminariile lui Lacan de la începutul anilor 1970, deoarece acestea gravitează în jurul axiomei "Nu există relație sexuală". Chiesa oferă atât o lectură atentă a efortului lui Lacan de a formaliza diferența sexuală ca incompletitudine, cât și o evaluare a implicațiilor sale mai largi pentru realismul filosofic și materialism.

Chiesa susține că "Nu există nicio relație sexuală" este pentru Lacan circumscrisă empiric și istoric psihanalizei, dar evidentă în viața noastră de zi cu zi. Lacan credea că facem sex pentru că iubim și că iubirea este o dorință de a fi Unul în fața absenței relației sexuale. Iubirea presupune un adevărat "nu-două". "Nu-doi" condensează ideea că viața noastră amoroasă și sexuală este dictată de imposibilitatea de a fuziona ființa contradictorie a bărbatului cu heterosul femeii ca un Celălalt fundamental nenumărabil. Legăturile sexuale sunt susținute de o logică transcendentală, așa-numita funcție falică, care încearcă să depășească această imposibilitate.

Chiesa se concentrează, de asemenea, pe dialogul critic al lui Lacan cu știința modernă și logica formală, precum și pe demontarea sexualității, așa cum este considerată de discursul biologic dominant. Dezvoltarea unei noi logici a sexuației bazate pe incompletitudine necesită renunțarea la orice presupus logos al vieții și la orice evoluție teleologică.

Pentru Lacan, adevărul incompletitudinii abordat psihanalitic prin intermediul sexualității ne-ar permite să mergem mai departe în desființarea onto-teologiei tradiționale și să o înlocuim cu o "para-ontologie" care urmează să fie dezvoltată. Având în vedere adevărul incompletitudinii, se întreabă Chiesa, putem gândi un astfel de adevăr în sine fără a transforma incompletitudinea într-un alt adevăr despre adevăr, adică într-o altă figură a lui Dumnezeu ca ființă absolută?