The Politics of Love: Sexualitate, gen și căsătorie în dramele de televiziune siriene

Titlul original:

The Politics of Love: Sexuality, Gender, and Marriage in Syrian Television Drama

Conținutul cărții:

Miniserialele dramatice sunt principala arenă de exprimare a culturii siriene postcoloniale și a talentului artistic, o arenă care reunește diverse aspecte ale meseriei într-o luptă pentru viziunile asupra trecutului, prezentului și viitorului națiunii. Ca tur de forță al televiziunii, înflorind în mijlocul autoritarismului persistent, aceste miniserii servesc ca o cale artistică crucială și complexă prin care se manifestă opoziția politică și socială.

Cercetătorii au încercat să se împace cu o cultură extrem de critică produsă în contextul încercărilor de cooptare de către stat și susțin că cultura critică din punct de vedere politic funcționează ca o "supapă de siguranță" pentru eliberarea frustrărilor, astfel încât disidenții sunt mai puțin susceptibili de a se mobiliza împotriva guvernului. Prin cercetarea alimentată de vizionarea a peste două sute cincizeci de miniserii din anii 1960 până în prezent - precum și prin examinarea a sute de rapoarte de presă, pagini de Facebook și interviuri ample cu creatorii de drame - această carte se îndepărtează de paradigma dominantă care se concentrează pe intenția regimului. Atunci când ne îndreptăm atenția spre creatorii de drame înșiși, suntem martorii unei polifonii de voci care folosesc metaforele iubirii și căsătoriei și (de)construcțiile de gen pentru a explora probleme mai ample de naționalism, identitate de sine și critică politică.

În centrul construcțiilor feminității se află complicațiile care apar odată cu simbioza feminității pure cu identitatea națională autentică. Deconstrucția masculinității ca critică politică a fost mai puțin complicată, deoarece aceasta nu este implicată în problemele identitare occidentale; dimpotrivă, ilustrațiile masculinității servile servesc la denunțarea subtilă a corupției și opresiunii guvernamentale.

Miniserialele din anii 1960 demonstrează că accentul pus de qabaday (bărbatul dur) pe sexualitatea feminină provine din propria sa alienare politică față de stat și face parte dintr-un cerc vicios al violenței statului față de cetățean. În ultimii ani și, în special, după revoltă, putem observa o definiție emergentă a adevăratului qabaday ca fiind cel care nu suprimă sexualitatea femeii, permițând astfel egalitatea deplină în relații ca bază a unei societăți cu adevărat libere.