The Propensity of Things: Către o istorie a eficacității în China

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o explorare profundă și complexă a conceptului de shih, relevanța sa în strategie și eficacitate în cadrul organizațiilor, precum și implicațiile sale filosofice. În timp ce unii recenzenți o laudă pentru cunoștințele sale semnificative și importanța pentru mediul academic, alții critică stilul de scriere ca fiind prea complicat și dificil de abordat.

⬤ Înțelegere profundă a strategiei
⬤ explorare critică a conceptului de shih
⬤ valoroasă pentru mediul academic
⬤ considerată o lucrare fundamentală de filosofie.

Dificil de citit din cauza stilului complex de scriere („academicese”); poate să nu fie accesibil publicului larg.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Propensity of Things: Toward a History of Efficacy in China

Conținutul cărții:

În această carte, prima sa apariție în limba engleză, sinologul francez Fran ois Jullien folosește conceptul chinezesc de shi - însemnând dispoziție sau circumstanță, putere sau potențial - ca piatră de încercare pentru a explora cultura chineză și pentru a descoperi structura complexă care stă la baza modului de gândire chinezesc.

În această contribuție extrem de originală la înțelegerea filosofiei chineze, Fran ois Julien, un sinolog francez ale cărui lucrări nu au apărut încă în limba engleză, folosește conceptul chinez de shi - care înseamnă dispoziție sau circumstanță, putere sau potențial - ca piatră de încercare pentru a explora cultura chineză și pentru a descoperi structura complexă și coerentă care stă la baza modurilor de gândire chineze.

O prejudecată hegeliană bântuie încă studiile despre civilizația chineză antică: Gândirea chineză, incapabilă să evolueze dincolo de un punct de vedere cosmologic, cu o indiferență față de orice noțiune de telos, a căutat să interpreteze realitatea doar pe baza ei însăși. În acest studiu inovator, prejudecățile privind simplitatea și "naivitatea" gândirii chineze, hegeliene sau de altă natură, sunt demontate una câte una pentru a dezvălui structura complexă și coerentă care stă la baza modului chinez de gândire și de reprezentare a realității.

Jullien începe cu un singur termen chinezesc, shi, a cărui ambivalență și polisemie deconcertantă, pe de o parte, și eficacitate simplă, pe de altă parte, sfidează ordinea unui concept. Totuși, shi se insinuează în ordonarea și condiționarea realității în toate reprezentările sale multiple și complexe. Deoarece shi nu a dat naștere nici unei analize coerente și generale și nici nu a figurat ca unul dintre conceptele majore ale gânditorilor chinezi, Jullien urmărește apariția sa dintr-un domeniu în altul: de la strategia militară la politică; de la estetica caligrafiei și a picturii la teoria literaturii; și de la reflecția asupra istoriei la "prima filosofie". În punctul în care aceste domenii diferite se intersectează, apare o intuiție fundamentală considerată evidentă de secole, și anume că realitatea - orice fel de realitate - poate fi percepută ca o anumită desfășurare sau aranjare a lucrurilor pe care cineva se poate baza și pe care poate lucra în avantajul său. Arta sau înțelepciunea, așa cum este concepută de chinezi, constă în exploatarea strategică a propensiunii care emană din această configurație particulară a realității.