The Shoshone-Bannocks: Cultură și comerț la Fort Hall, 1870-1940

Recenzii ale cititorilor

Utilizatorii laudă în general cartea pentru scrierea sa captivantă, perspectiva unică asupra istoriei Idaho și cercetarea aprofundată a triburilor Shoshone-Bannock. Este văzută ca o lucrare importantă și bine organizată care oferă o viziune nuanțată asupra experiențelor nativilor americani în contexte moderne. Cu toate acestea, unele recenzii pun accentul pe un subiect de nișă care ar putea să nu placă tuturor cititorilor.

⬤ Angajantă și ușor de citit
⬤ bine documentată
⬤ prezintă o perspectivă unică asupra triburilor Shoshone-Bannock
⬤ abordează dinamica internă a comunității mai degrabă decât viziuni romanțate
⬤ material bine organizat.

Subiect de nișă care ar putea să nu fie pe placul tuturor cititorilor; unele probleme cu potrivirea produsului dacă este considerat ca o analogie a bateriei.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Shoshone-Bannocks: Culture and Commerce at Fort Hall, 1870-1940

Conținutul cărții:

La fel ca mulți dintre amerindienii consemnați în rezervații, Shoshones și Bannocks din Idaho și Utah au rezistat inițial forțelor de încorporare; spre deosebire de mulți alții, ei s-au ridicat la înălțimea provocărilor cu care s-au confruntat. Crescătorii de vite Shoshone-Bannock din Fort Hall, Idaho, au supraviețuit secetei, pășunatului excesiv, declinului piețelor și unei crize financiare mondiale care a scos din afaceri majoritatea operatorilor non-indieni din regiune. Cartea lui John W. Heaton povestește cum au reușit și evaluează succesul lor în promovarea agendei lor culturale în fața politicii federale indiene și a presiunilor pieței internaționale.

Izolați în Rezervația Fort Hall între anii 1880 și 1920, populația Shoshone-Bannocks s-a confruntat cu presiuni de asimilare, cu subjugarea la guvernarea sponsorizată de BIA și cu provocări la adresa utilizării tradiționale a terenurilor, care i-au lăsat pe cei mai mulți dintre ei descurajați și sărăciți. Cu toate acestea, în această perioadă, ei au pus bazele unei transformări remarcabile a instituțiilor lor economice și politice și s-au apropiat de autodeterminare. Până la mijlocul anilor 1930, majoritatea locuitorilor rezervației trăiau în case cu cadre și participau la o industrie modernă a vitelor, depinzând de guvern doar pentru o mică parte din venitul lor și votând pentru reprezentanții unui consiliu de afaceri care se ocupa de majoritatea afacerilor tribale.

Chiar și în fața disputelor interne dintre crescătorii de vite și tăietorii de fân, locuitorii din Fort Hall au găsit modalități inovatoare - cum ar fi participarea la noi experiențe religioase, redefinirea culturii și adunările comunitare regulate - de a gestiona contradicțiile care au rezultat din integrarea pieței. Heaton povestește cum Shoshone-Bannocks au făcut o alegere semnificativă între comerțul productiv și o dependență mai obișnuită de subzistență și de munca salariată. Liderii lor au găsit noi modalități de a uni bande disparate și grupuri de rude pentru a rezista încercărilor de a deschide terenurile din rezervație exploatării de către non-indieni, iar prin cesionarea atentă a terenurilor au reușit să obțină capitalul necesar pentru a dezvolta singuri resursele din rezervație.

Shoshone-Bannocks nu numai că au câștigat o reputație națională pentru calitatea cărnii de vită de la Fort Hall, dar au rămas un popor adaptabil și rezistent, care continuă să caute o existență semnificativă într-o lume în schimbare. Acest studiu de caz pune în discuție părerea conform căreia indienii nu erau potriviți pentru activități bazate pe piață și ne îmbunătățește înțelegerea persistenței culturale în contextul mai larg al schimbărilor istorice.