Tractatus Logico-Theologicus, ediția a 6-a revizuită

Titlul original:

Tractatus Logico-Theologicus, 6th Revised Edition

Conținutul cărții:

Profesorul Montgomery, în timp ce era student la Universitatea Cornell, a intrat în contact cu Norman Malcolm, discipol și prieten apropiat al lui Wittgenstein, și a început să studieze logica formală sub îndrumarea lui Max Black, despre care se presupune că este unul dintre puținii care au înțeles la prima lectură argumentația lui Russell și Whitehead din Principia Mathematica.

Cariera de profesor universitar a lui Montgomery în istorie, drept, literatură și teologie, combinată cu această pregătire filosofică, a condus la realizarea lucrării de față, care oferă o apologetică cuprinzătoare a creștinismului clasic. Constituită din peste 1 800 de propoziții în secvență logică, Tractatus de Montgomery este însoțită de indici de scripte, nume și subiecte.

Acoperirea este remarcabilă, cuprinzând logică, literatură, istorie, mituri, știință, filosofie, jurisprudență, teorie politică și teologie - intercalate de-a lungul timpului cu inteligența și loviturile de spadă ale unui avocat care se simte acasă în contexte contradictorii. Tractatus al lui Wittgenstein, după ce a demonstrat limitele oricărei încercări netranscendentale de a înțelege lumea, s-a încheiat cu propunerea: "Despre ceea ce nu se poate vorbi, trebuie să se tacă". Montgomery, după ce a expus în profunzime argumentele copleșitoare în favoarea revelației transcendentale după care Wittgenstein tânjea, dar pe care nu a găsit-o niciodată, conchide: "Despre ceea ce se poate vorbi, nu trebuie să se tacă".

Tractatus Logico-Theologicus își propune să deschidă noi drumuri din punct de vedere apologetic, așa cum a făcut Tractatus Logico-Philosophicus din punct de vedere epistemologic. Ar trebui să prezinte un interes deosebit pentru filosofii religiei, teologi, pastori, istorici ai ideilor și pentru toți cei care caută răspunsuri solide la întrebările ultime care ne frământă pe toți la un moment dat, în special în timpul a ceea ce Sfântul Ioan al Crucii a numit "noaptea întunecată a sufletului".