Trezit în Ghetsimani: Bonhoeffer și mărturia plângerii creștine

Titlul original:

Awake in Gethsemane: Bonhoeffer and the Witness of Christian Lament

Conținutul cărții:

În Psalmi îl vedem pe David strigând după eliberare în perioade de angoasă și durere, căutând refugiu și putere la Domnul. În mod similar, Isus i-a cerut lui Dumnezeu în grădina Ghetsimani putere într-o perioadă de mare nevoie. Strigătele lui David și ale lui Isus către Dumnezeu reflectă disciplina spirituală uitată a plângerii. Plângerea nu este tristețe fără speranță finală - aceasta este disperare. Mai degrabă, lamentația este încrederea în Dumnezeu în ciuda și chiar prin intermediul experienței lipsei de speranță.

În Awake in Gethsemane, Tim Judson are în vedere locul și semnificația plângerii pentru comunitatea creștină, prin intermediul unui angajament strâns față de viața și opera lui Dietrich Bonhoeffer. După ce a documentat declinul istoric și lipsa actuală a lamentației în mare parte a Bisericii Occidentale, Judson oferă o abordare triplă a subiectului, susținând că o bază pentru lamentație se află în mod necesar în teologie, etică și liturghie, interdependent. Această relație încadrează activitatea critică desfășurată alături de Bonhoeffer, interpretând lamentația prin intermediul hristologiei, eclesiologiei și exegezei sale biblice. Apare o lamentologie constructivă, menită să faciliteze implicarea bisericii în unele probleme critice contemporane.

Judson prezintă lamentația ca un aspect fidel al vieții cu adevărat umane care, în și prin Hristos, este pentru și cu alții. Plângerea este un mijloc prin care ucenicii rămân "treji cu Hristos în Ghetsimani" într-o lume rănită în care păcatul, suferința și tristețea persistă. O astfel de perspectivă sfidează orizonturile ideologice predominante și presupunerile comune cu privire la plângere, care împiedică sau denaturează această disciplină spirituală crucială. Prin urmare, Judson deschide noi posibilități imaginative de a interpreta plângerea în mod pozitiv și creativ, mărturisind realitatea că libertatea credincioasă este întruchipată perfect de însuși Iisus care plânge, care, prin propria sa plângere, este mântuirea lumii.