Umbra secolului al treilea: O reevaluare a creștinismului

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o explorare aprofundată a originilor istorice ale creștinismului, susținând că acesta își are rădăcinile în filosofiile păgâne antice și critică denaturarea acestor învățături de-a lungul timpului. Cititorii apreciază conținutul său informativ, referințele sale academice și perspectivele noi asupra religiei istorice. Cu toate acestea, unele critici se concentrează pe defectele sale organizatorice, redundanță, și potențialul elitism perceput în argumentele sale.

⬤ Informativ, cu mari perspective istorice
⬤ încurajează deschiderea minții cu privire la religie
⬤ oferă referințe pentru explorarea ulterioară
⬤ prezintă o perspectivă proaspătă asupra istoriei bisericii timpurii
⬤ considerat un plus valoros pentru cei care pun la îndoială creștinismul.

⬤ Organizată prost și uneori incoerentă
⬤ se bazează mai degrabă pe citate din alți autori decât pe o gândire originală
⬤ unii cititori consideră argumentele contradictorii
⬤ limbaj uneori dens și dificil
⬤ percepută ca fiind elitistă în abordare.

(pe baza a 12 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Shadow of the Third Century: A Revaluation of Christianity

Conținutul cărții:

2019 Retipărire a ediției din 1949. Facsimil integral al ediției originale, nereprodus cu software de recunoaștere optică.

Umbra secolului al III-lea începe cu afirmațiile că o adevărată istorie a creștinismului nu a mai fost scrisă până acum și că rădăcinile religiei creștine se află în religiile și filosofiile anterioare ale lumii antice. Creștinismul, așa cum îl cunoaștem noi, spune Kuhn, a luat forma pe care a luat-o datorită degenerării cunoașterii, mai degrabă decât datorită unei energizări produse de o nouă eliberare de lumină și adevăr în lume. În lumea antică, cunoștințele erau de obicei transmise prin tradiții ezoterice, semnificația lor interioară fiind cunoscută doar de cei inițiați.

Evangheliile, spune Kuhn, ar trebui, prin urmare, să fie înțelese mai degrabă ca narațiuni simbolice decât ca istorie.

Scripturile sacre sunt întotdeauna scrise într-un limbaj al miturilor și simbolurilor, iar religia creștină a aruncat și a pierdut adevărata lor semnificație atunci când a tradus greșit acest limbaj într-o presupusă istorie, în loc să îl citească ca alegorie spirituală. Acest literalism a condus în mod necesar la o religie antagonică față de filosofie.

În plus, a produs o religie care nu și-a recunoscut continuitatea și datoria față de școlile ezoterice anterioare. Ca dovadă în acest sens, Kuhn constată că multe dintre povestirile și spusele evanghelice au paralele în lucrări anterioare, în special cele din Egipt și Grecia. Transformarea urmașilor lui Iisus în creștini paulini s-a bazat pe aceste surse.

În plus, neînțelegerea creștinismului adevărat a condus la excesele ascetismului greșit. Cartea în ansamblu este, spune Kuhn, un "apel clar către lumea modernă de a se întoarce la creștinismul primitiv pe care fondatorul teologiei creștine, Augustin, l-a proclamat ca fiind adevărata religie a întregii omeniri". Cu numeroasele sale citate din lucrări anterioare, Umbra secolului al treilea servește, de asemenea, ca o introducere bibliografică la istoriile alternative ale creștinismului.