Un an în alb: Nou-veniți culturali la Lukumi și Santera în Statele Unite

Recenzii ale cititorilor

Cartea este bine primită pentru conținutul său informativ și pătrunzător despre experiența Iyawo, oferind perspective și înțelegere sociologică. Cu toate acestea, unii cititori o consideră provocatoare și complexă, ceea ce ar putea necesita o înțelegere sau o experiență mai profundă cu privire la acest subiect.

Cartea este foarte informativă, oferind o prezentare generală excelentă a procesului Iyawo, perspective diferite și un glosar de termeni. Mulți cititori apreciază perspectivele sale sociologice și punctele de vedere multiple prezentate prin interviuri. Cartea este, de asemenea, recomandată pentru noii veniți în religie și este considerată o lectură bună în timpul ceremoniilor personale.

Unii cititori consideră cartea dificil de înțeles, necesitând un nivel ridicat de înțelegere și cunoștințe de bază. Sunt menționate statistici excesive cu informații insuficiente, care pot să nu satisfacă așteptările tuturor cititorilor.

(pe baza a 15 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

A Year in White: Cultural Newcomers to Lukumi and Santera in the United States

Conținutul cărții:

În tradiția religioasă afro-cubaneză Lukumi - mai cunoscută în Statele Unite sub numele de Santer a - cei care intră în preoție sunt supuși unei perioade extraordinare de inițiere de 53 de săptămâni. În această perioadă, acești novici - numiți iyawo - se supun unei serii de interdicții, printre care cea mai importantă este purtarea de haine exclusiv albe. În "Un an în alb", sociologul C. Lynn Carr, care a trecut ea însăși prin această inițiere, deschide o fereastră către această transformare religioasă remarcabilă care durează un an.

În cercetarea sa intimă a "anului în alb", Carr se bazează pe cincizeci și două de interviuri aprofundate cu alți participanți, pe un sondaj online cu aproape două sute de participanți și pe aproape un deceniu de muncă etnografică pe teren, adunând povești care ne permit să vedem cum gândeau, simțeau și acționau noii veniți și băștinașii culturali în legătură cu inițierea lor. Ea documentează modul în care, pe parcursul anului iyawo, ritualul transformă încet identitatea inițiatului. În primele trei luni, de exemplu, iyawo nu poate folosi o oglindă, nici măcar pentru a se bărbieri, și trebuie să mănânce toate mesele stând pe o rogojină pe podea, folosind doar o lingură și propriul set de vase. Pe parcursul întregului an, iyawo își pierde numele și este numit simplu "iyawo" de către familie și prieteni.

Carr arată, de asemenea, că acest ritual religios de un an - care se desfășoară chiar în timp ce iyawo își vede de viața de zi cu zi - oferă o nouă perspectivă asupra religiei în general, sugerând că sacrul nu este separabil de profan și că, într-adevăr, religia împărtășește o relație dinamică continuă cu realitățile vieții de zi cu zi. Expresia religioasă are loc acasă, pe stradă, la serviciu și la școală.

Oferind o perspectivă nu numai asupra Santer a, ci și asupra religiei în general, "Un an în alb" aduce o contribuție importantă la înțelegerea peisajelor religioase complexe și dinamice din societățile multiculturale și pluraliste și a modului în care acestea se regăsesc în viața noastră de zi cu zi.