Unde este lauda? Soteriologia evreiască timpurie și răspunsul lui Pavel în Romani 1-5

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o examinare academică a istoriei mântuirii dintr-o perspectivă iudaică, cu accent pe Noua Perspectivă asupra lui Pavel. Ea discută soteriologia evreiască, argumentând pentru o viziune a îndreptățirii prin fapte contrară interpretărilor academice recente. Deși este lăudată pentru perspectivele și argumentele sale, în special cu privire la Romani, unele recenzii evidențiază probleme cu formatarea ediției Kindle.

⬤ Oferă o perspectivă diferită, bine fundamentată asupra istoriei mântuirii din punct de vedere evreiesc.
⬤ Excelentă lucrare științifică cu o versiune Kindle bine editată.
⬤ Oferă argumente valoroase împotriva Noii Perspective asupra lui Pavel.
⬤ Include observații importante cu privire la soteriologia iudaică și creștină.
⬤ Contribuție semnificativă la dezbaterile teologice, în special cu privire la interpretarea scrierilor lui Pavel.

⬤ Textul poate fi neîndemânatic, cu referințe inconsecvente la persoane și nume care diminuează ușurința lecturii.
⬤ Probleme de format în versiunea Kindle, cu unele texte care apar amestecate sau tăiate, făcând dificilă încrederea în conținut în anumite secțiuni.
⬤ Unele confuzii în argumente pot duce la interpretări greșite cu privire la poziția autorului în chestiuni teologice, putând induce în eroare cititorii.

(pe baza a 8 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Where Is Boasting?: Early Jewish Soteriology and Paul's Response in Romans 1-5

Conținutul cărții:

Această lucrare importantă contestă validitatea "noii perspective" asupra lui Pavel și a iudaismului. Lucrând cu noi date din literatura iudaică și o nouă lectură a romanilor 1-5, Simon Gathercole realizează o critică de anvergură a abordării actuale a lui Pavel și indică o nouă cale de urmat.

Bazându-se pe o examinare detaliată a ultimei generații de cercetări despre Pavel și iudaismul timpuriu, lucrarea lui Gathercole urmează două căi. În primul rând, el arată că, deși iudaismul timpuriu nu era cu adevărat orientat în jurul virtuții legaliste a faptelor, acesta a considerat ascultarea de Lege ca fiind un criteriu important la judecata finală. Pe baza acestei reconstrucții a gândirii iudaice și a unei relecturi a Romani 1-5, Gathercole își prezintă argumentul principal - că Pavel a combătut într-adevăr o perspectivă iudaică care vedea supunerea față de Lege atât ca posibilă, cât și ca un criteriu pentru justificare la judecata finală.

Răspunsul lui Pavel este că supunerea față de Lege nu este un criteriu pentru judecata finală deoarece natura umană face imposibilă supunerea față de Lege. Prin urmare, doctrina sa despre justificare poate fi privită în mod adecvat în contextul său iudaic, însă aspectele antropologice ocupă, de asemenea, un loc central.