Violența divină și modelul ispășirii Christus Victor

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o interpretare alternativă convingătoare a modelului Christus Victor, concentrându-se în special pe ideea unui Dumnezeu violent și pe implicațiile sale asupra credințelor tradiționale. Argumentele Dr. Smith sunt provocatoare și bine documentate, încurajând cititorii să își reconsidere opiniile cu privire la violența divină și rolul acesteia în mântuire.

Cartea este bine argumentată, convingătoare și provocatoare, ceea ce o face potrivită atât pentru lectura educațională, cât și pentru cea de agrement. Ea pune în discuție punctele de vedere tradiționale, abordează probleme controversate și este văzută ca un „page-turner” care inspiră discuții și gândire critică.

Unii cititori pot găsi conținutul controversat și dificil de digerat, sugerând că este mai bine să fie citită în secțiuni mici datorită profunzimii și complexității subiectului.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Divine Violence and the Christus Victor Atonement Model

Conținutul cărții:

În această carte, Martyn Smith abordează problema violenței lui Dumnezeu și refuză să se ferească de concluzii dificile și controversate. Prin intermediul studiului său amplu și măsurat, el reflectă asupra lui Dumnezeu și a violenței atât în context biblic, cât și teologic, evaluând implicațiile violenței divine pentru înțelegerea și implicarea în natura și caracterul lui Dumnezeu. Și Isus, prin acțiunile sale dramatice din templu, este prezentat ca unul capabil să manifeste un grad surprinzător de comportament violent în vederea îndeplinirii scopurilor lui Dumnezeu. Printr-o reapropriere a vechiului model de ispășire Christus Victor, cu reprezentarea sa dramatică a războiului lui Dumnezeu cu Satana, Smith propune ca înțelegerea creștină atât a lui Dumnezeu, cât și a mântuirii să se întoarcă la trecutul său îndelung neglijat, pentru a merge înainte, atât biblic, cât și dinamic, în viitor. ""În acest studiu bine documentat despre ispășire, Martyn Smith refuză să se ferească de întrebările teologice dificile. Nici nu se teme să adopte o poziție controversată. Insistând asupra faptului că sarcina teologiei este de a lăsa Scripturile să vorbească de la sine, Smith susține cu îndrăzneală că Dumnezeu se angajează în mod regulat în acte de violență în răscumpărarea sa a lumii. Rezultatul este o re-articulare robustă și o apărare a modelului Christus Victor al ispășirii."" --Hans Boersma, J. I.

Packer Professor of Theology, Regent College ""Nu există cale de scăpare, cartea de debut a lui Martyn Smith este la fel de controversată și incitantă ca opera lui Gustaf Aulen, pe care o susține. Cartea lui Aulen Christus Victor, A Historical Study of the Three Main Types of the Idea of Atonement (1931) a fost o istorie teologică revizionistă împărțită în ceea ce el a numit teoria clasică, teoria scolastică și teoria exemplarului moral. Modelul clasic îl identifică cu Părinții (în principal orientali) ai Bisericii primare, modelul scolastic începe cu Anselm în Evul Mediu timpuriu (secolul al XI-lea), iar modelul exemplar moral cu Peter Abelard (tot din secolul al XI-lea, dar puțin mai târziu decât Anselm) În prezent, creștinii cu o dispoziție liberală îl urmează pe Abelard, deoarece astfel pot vorbi despre pace, reconciliere și moralitate fără a se angaja față de supranaturalismul metafizicii de dinaintea Iluminismului. Creștinii mai conservatori sunt împărțiți între primele două tipuri.

Mulți evanghelici, de exemplu, consideră că opiniile juridice ale lui Anselm sunt piatra de încercare a ortodoxiei, în timp ce tipul Christus Victor, atunci când este combinat cu o viziune puternic întruchipată a ispășirii - accentul fiind pus pe persoana lui Hristos - problema ontologică a ceea ce este El are prioritate față de ceea ce face El (lucrarea lui Hristos depinde de faptul că El este cu adevărat Dumnezeu (ho theos) și cu adevărat om (anthropos) Prima epistolă a lui Ioan (1 Ioan 4: 2) ne spune că cei care aparțin lui Dumnezeu sunt cei care recunosc că Iisus Hristos a venit în trup. Smith susține, urmându-l pe Aulen, că modelul clasic a fost cel care a explicat cel mai bine ispășirea. Importul deplin al tipului Christus Victor este descris în mod clar în cuvintele din prima epistolă a lui Ioan: "Fiul lui Dumnezeu a fost revelat în acest scop, pentru a distruge lucrările diavolului" (1 Ioan 3:8 NRSV). Smith se întreabă, ca și mine, dacă poți spune povestea Evangheliei fără să crezi într-un Diavol real. Apropo, faptul că Smith îl numește pe Cel Rău "Satan" nu este o afectare, ci o convenție gramaticală în ebraică, conform căreia Satan este un titlu, nu numele său; sensul real al cuvântului Satan este adversar. Cartea lui Smith se bazează pe o premisă tulburătoare, dar previzibilă: victoria lui Hristos implică violență. Aceasta este o viziune șocantă asupra crucii, care în zilele noastre este înțeleasă mai des, în cuvintele lui Walter Wink, ca "nonviolență răscumpărătoare". Cu toate acestea, Smith nu este altceva decât îndrăzneț.

Este un fapt că, într-o eră a terorismului și a violenței, a vorbi despre violența lui Dumnezeu - fie ea intrinsecă sau extrinsecă - nu este corect din punct de vedere politic. Nu pot încheia această recomandare a cărții lui Smith fără un comentariu a.