Viziunea existențialistă a lui Haruki Murakami

Titlul original:

The Existentialist Vision of Haruki Murakami

Conținutul cărții:

Haruki Murakami a fost adesea acuzat de a fi un scriitor nepăsător, pur și simplu popular, dar în acest studiu Michael Ackland demonstrează că nu este cazul, susținând că Murakami nu numai că a asimilat moștenirea existențialistă, dar a schimbat-o și a revitalizat-o în mod inovator, punând astfel posibilități personale interesante la îndemâna cititorilor săi din întreaga lume.

Studiul lui Ackland începe prin a urmări introducerea problematică în Japonia a unor concepții străine precum individualismul, democrația și drepturile cetățenilor și autonomia interesată. Acesta susține că Haruki Murakami a fost expus în mod seminal la aceste idei și la reconfigurarea lor modernă în existențialismul francez, în timpul protestelor studențești de la sfârșitul anilor 1960, și că disidența și radicalismul din această perioadă au fost canalizate din nou în ficțiunea sa. Primele două capitole prezintă cititorilor această perioadă de formare și preocupările majore, recurente în ficțiunea lui Murakami. Apoi, existențialismul modern în sine este discutat din punct de vedere al rădăcinilor sale filosofice în scrierile lui Jean-Paul Sartre și Albert Camus, precum și al dramatizării sale ficționale în operele unor autori precum Fiodor Dostoievski și Franz Kafka și, în cele din urmă, așa cum a fost primit în Japonia. De obicei, concepțiile străine sunt supuse unei remodelări considerabile în Japonia pentru a le spori relevanța și potențialul inovator. Aceasta este, de asemenea, o caracteristică a adaptărilor lui Murakami și o parte a criticii sale virulente a socializării și conformismului japonez, care este urmărită inițial în ficțiuni scurte importante precum "Elefantul dispare" și "Somnul".

Cea mai mare parte a acestei monografii se concentrează pe locul existențialismului în romanele majore ale lui Murakami. Se argumentează că "omul Murakami", atât de criticat, reprezintă de fapt un caz atent calculat de socializare eșuată sau parțială, care îl lasă pregătit pentru evoluții personale neconvenționale și, în cele din urmă, pentru a deveni o figură existențialistă exemplară. În Japonia, potrivit lui Murakami, individul devine, de obicei, un soldat al capitalismului contemporan, supus unui regim, care muncește exhaustiv, sau un salariat arhetipal, cu potențial pentru excese teribile, subliniate prin aluzii revelatoare la atrocitățile de război și la holocaust. Sau individul poate deveni un agent liber-cugetător și o alternativă vibrantă la norma consensuală japoneză. Decizia și acțiunea independentă sunt toate importante, deoarece, după cum a afirmat Sartre, "libertatea umană precede esența". Cu alte cuvinte, noi ne facem pe noi înșine - modul în care acest lucru este posibil este explorat în trei capitole, care examinează succesiv viziunea lui Murakami asupra copilăriei și a anilor de formare, utilizarea supranaturalului și a metaforei pentru a perturba normele sociale și pentru a extinde radical provocările cu care se confruntă indivizii, precum și concepția sa evolutivă despre ceea ce constituie o acțiune existențialistă semnificativă și accesibilă.

Viziunea existențialistă a lui Haruki Murakami este o resursă importantă nu numai pentru cercetătorii și studenții de literatură japoneză, literatură comparată și literatură universală, dar și pentru cititorii care doresc să obțină o apreciere mai profundă a lumii literare a lui Murakami.