Vnus Noire: Femeile de culoare și fanteziile coloniale în Franța secolului al XIX-lea

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 35 voturi.

Titlul original:

Vnus Noire: Black Women and Colonial Fantasies in Nineteenth-Century France

Conținutul cărții:

Chiar dacă în Franța postrevoluționară existau relativ puține persoane de culoare, imaginile și discuțiile despre femeile de culoare în special au apărut în mod repetat într-o varietate de sectoare culturale și medii sociale franceze. În V nus Noire, Robin Mitchell arată cum aceste reprezentări literare și vizuale ale femeilor de culoare au contribuit la formarea identității naționale postrevoluționare a țării, în special ca răspuns la trauma înfrângerii franceze în Revoluția din Haiti.

V nus Noire explorează ramificațiile acestei înfrângeri prin examinarea reprezentărilor vizuale și literare a trei femei de culoare care au devenit celebre în anii care au urmat. Sarah Baartmann, cunoscută popular sub numele de Venus Hotentot, a reprezentat amintiri distorsionate ale Haitiului în imaginația franceză, iar Mitchell arată cum afișarea, tratamentul și reprezentarea ei au întruchipat furia reziduală a francezilor. Ourika, o tânără senegaleză adusă să locuiască în Franța de către prințul Mar chal de Beauvau, a inspirat piese de teatru, poezii și modă în materie de îmbrăcăminte și bijuterii, iar Mitchell examinează modul în care francezii și-au însușit identitatea femeii de culoare prin aceste reprezentări, perpetuând în același timp stereotipurile femeii de culoare hipersexuale.

În cele din urmă, Mitchell arată cum demonizarea lui Jeanne Duval, amanta de lungă durată a poetului Charles Baudelaire, a exprimat nevoia Franței de a se debarasa de corpurile negre, chiar dacă imaginile și discursurile despre aceste corpuri au proliferat. Poveștile acestor femei, atent contextualizate de Mitchell și puse în dialog unele cu altele, dezvăluie un punct orb în ceea ce privește rasa în identitatea națională franceză, care persistă în prezentul postcolonial.