Vrăjitorie și magie în Evul Mediu nordic

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o explorare cuprinzătoare a magiei și vrăjitoriei nordice între anii 1100-1525, folosind diverse surse istorice pentru a discuta credințele și practicile. Deși este lăudată pentru exhaustivitatea și rigoarea sa academică, unii cititori o găsesc dificilă și seacă, ceea ce o face mai puțin accesibilă publicului ocazional.

⬤ Bine documentată și informativă
⬤ acoperă o gamă largă de surse
⬤ perspicace în ceea ce privește istoria culturală nordică
⬤ captivantă pentru cei interesați de istorie și magie
⬤ oferă perspective multiple asupra evenimentelor istorice
⬤ studiu aprofundat al magiei nordice.

⬤ Poate fi prea academică și seacă pentru cititorii ocazionali
⬤ unii o găsesc lungă și plictisitoare
⬤ poate lipsi accentul dorit pe vrăji și magie practică.

(pe baza a 10 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Witchcraft and Magic in the Nordic Middle Ages

Conținutul cărții:

Stephen A. Mitchell oferă aici cea mai completă examinare disponibilă a vrăjitoriei în Scandinavia medievală târzie. El se concentrează asupra acelor oameni despre care se credea că sunt capabili - și care, în unele cazuri, se credeau capabili - să manipuleze lumea din jurul lor prin practici magice, precum și asupra răspunsurilor la aceste credințe în culturile juridice, literare și populare ale Evului Mediu nordic. Sursele sale variază de la saga islandeză la monumente culturale mult mai puțin familiare pentru nespecialiști, inclusiv cazuri juridice, artă bisericească, coduri de legi, înregistrări ecleziastice și vrăji runice.

Mitchell pornește de la anul 1100, moment în care creștinismul era bine stabilit în cercurile de elită din întreaga Scandinavie, chiar dacă unele practici și credințe precreștine persistau sub diverse forme. Punctul final al cărții coincide cu venirea Reformei și debutul vânătorii de vrăjitoare din Scandinavia modernă timpurie. Teritoriul abordat este complex, fiind casa scandinavilor germanici, precum și a vecinilor lor non-indo-europeni, smii și finlandezii, și cuprinde zone atât de diverse precum orașele comerciale importante Copenhaga, Bergen și Stockholm, cu populațiile lor străine numeroase, hinterlandurile rurale și avanposturile insulare din Islanda și Groenlanda.

Examinând vrăjitoarele, vrăjitorii și vrăjitoarele din literatură, tradiții și legi, precum și magia de farmec supraviețuitoare îndreptată spre dragoste, profeție, sănătate și vreme, Mitchell oferă un portret atât al practicanților de magie nordică medievală, cât și al performanței acesteia. Înțelegând mitologia ca pe un sistem viu de semne culturale (nu doar ca pe narațiuni sacre străvechi), acest studiu se concentrează, de asemenea, asupra unor mituri care evoluează puternic, precum cele ale vrăjitoarei care fură lapte, ale pactului diabolic și ale călătoriei vrăjitoarelor către Blkulla. Cazurile judiciare care implică vrăjitoria, magia farmecelor și apostazia demonstrează că ideologiile vrăjitoriei au jucat un rol-cheie în conceptualizarea genului și au fost ele însele un mijloc important de exercitare a controlului social.