Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenziile cărții lui Christine Hayes evidențiază analiza aprofundată a conceptului evreiesc de lege, subliniind profunzimea sa științifică și expertiza autoarei. Deși cartea este lăudată pentru conținutul pătrunzător și concizia sa, unii cititori au considerat-o prea complexă și împotmolită de semantică, ceea ce o face dificilă pentru cititorii ocazionali.
Avantaje:⬤ Analiză aprofundată a conceptului iudaic de lege
⬤ erudiție bine documentată și solidă
⬤ concizie și claritate în scriere
⬤ perspective interesante asupra relației dintre legea naturală și cea divină
⬤ foarte recomandată celor interesați de legea biblică.
Dezavantaje:⬤ Greoaie și complexă pentru cititorii ocazionali
⬤ unora li s-a părut împotmolită de semantică grea și jargon academic, ceea ce a făcut-o mai puțin accesibilă
⬤ utilizarea repetitivă a anumitor termeni i-a frustrat pe unii cititori.
(pe baza a 10 recenzii ale cititorilor)
Conținutul cărții:
Cum s-au confruntat gânditorii antici cu concepțiile concurente ale legii divine
În cei o mie de ani dinaintea apariției islamului, două concepții radical diferite despre ce înseamnă să spui că o lege este divină s-au confruntat cu o forță care reverberează până în prezent. What's Divine about Divine Law? descâlcește rădăcinile clasice și biblice ale ideii occidentale de lege divină și arată cum primii adepți ai tradiției biblice - scriitori evrei elenistici precum Filon, comunitatea de la Qumran, Pavel și rabinii talmudici - s-au străduit să dea sens acestei moșteniri contradictorii.
Christine Hayes arată că, pentru grecii antici, legea divină era divină în virtutea calităților sale inerente de raționalitate intrinsecă, adevăr, universalitate și imutabilitate, în timp ce pentru autorii biblici, legea divină era divină deoarece era întemeiată pe revelație, fără prezumția de raționalitate, conformitate cu adevărul, universalitate sau imutabilitate. Hayes descrie coliziunea acestor concepții opuse în perioada elenistică și detaliază încercările concurente de a rezolva disonanța cognitivă rezultată. Ea arată cum scriitorii evrei din al Doilea Templu și cei eleniști, de la autorul cărții 1 Enoh până la Filon din Alexandria, au fost angajați într-un proiect comun de a reduce prăpastia dintre noțiunile clasice și biblice ale legii divine, în timp ce Pavel, în scrisorile sale către biserica creștină timpurie, a încercat să o adâncească. Hayes se adâncește apoi în literatura iudaismului rabinic clasic pentru a dezvălui modul în care rabinii talmudici au urmat o a treia cale scandaloasă, insistând asupra unei construcții a legii divine intenționat în contradicție cu concepțiile greco-romane și pauline care aveau să ajungă să domine Occidentul creștinizat.
O realizare uluitoare în istoria intelectuală, Ce este divin în Legea divină? aruncă o lumină critică asupra unei dezbateri antice care va modela gândirea occidentală fundamentală și care continuă să informeze opiniile contemporane cu privire la natura și scopul legii și la natura și autoritatea Scripturii.
