Where There Is No Midwife: Naștere și pierdere în India rurală

Titlul original:

Where There Is No Midwife: Birth and Loss in Rural India

Conținutul cărții:

... o nouă etnografie fascinantă a nașterii și a morții infantile și a modului în care aceste evenimente gemene servesc drept locuri pentru construirea subiectivității politice în zonele rurale din nordul Indiei, unde converg proiecte și discursuri de dezvoltare multiple, lăsând în urma lor atât excese, cât și lipsuri... oferă o perspectivă provocatoare asupra unora dintre forțele care ne dezechilibrează globul. Medical Anthropological Quarterly

Bazându-se pe literatura teoretică a antropologiei medicale, precum și pe cea a psihanalizei, aceasta este o lucrare complexă, multistratificată. Pinto este un scriitor bun, iar pe tot parcursul cărții etnografia ei... (care) rezistă cu brio... iluminează frumos argumentul ei teoretic... (și) aduce o contribuție semnificativă la literatura privind reproducerea, globalizarea și dezvoltarea în India. South East Review of Asian Studies

... (etnografia) este... bogată, actuală și provocatoare. JRAI

Pinto împletește magistral experiențele de sănătate reproductivă ale femeilor din Uttar Pradesh cu preocupări mai largi... Cartea lui Pinto este o contribuție valoroasă la antropologia nașterii în India. Autoarea a produs o lucrare pătrunzătoare, îmbogățită cu descrieri etnografice detaliate, studii de caz intense și reflecții personale nuanțate asupra muncii sale de teren și a producției de cunoștințe etnografice. Anthropos

În districtul Sitapurd din Uttar Pradesh, o regiune agricolă cu rate ridicate ale mortalității infantile, serviciile de sănătate maternă sunt precare, în timp ce eforturile de planificare familială sunt intense. Urmărind viața de zi cu zi a femeilor din acest mediu, autorul ia în considerare propriile experiențe ale femeilor în ceea ce privește nașterea și decesul sugarilor, modalitățile lor de a se descurca și ierarhiile pe care le creează și cu care se confruntă. Această carte dezvoltă o abordare a îngrijirii care se concentrează pe emoție, pe spațiile domestice, pe biomedicina ilicită și extrainstituțională și pe relațiile domestice și de vecinătate la care aceste femei pot avea acces. Ea arată că, ca parte a concatenării afectului și accesului, moralitatea globalizată cu privire la reproducere este dependentă de idei ambigue cu privire la castă. Prin desfășurarea nașterii și a morții, apare o nouă viziune a "intocabilității", care face parte integrantă din viziunile de progres.

Sarah Pinto este profesor asociat de antropologie la Universitatea Tufts. Ea predă cursuri de antropologie medicală, gen și teorie feministă și socială, acordând o atenție deosebită culturilor biomedicinei, rudeniei și preocupărilor politice, culturale și epistemologice legate de corpul uman. Zona sa geografică de specializare este India. Este coeditor al Postcolonial Disorders (University of California 2008) și autor a numeroase articole privind medicina și intervenția în domeniul sănătății în Asia de Sud. În prezent, ea finalizează o etnografie a tratamentului psihiatric al pacienților femei din India urbană, întrebându-se cum procesele de rudenie și juridice legate de viața de familie modelează practica clinică și cum practica clinică informează subiectivitățile în și din intimitate. Această lucrare este interesată în special de mizele bolii mintale pentru femeile divorțate sau care divorțează în India și se întreabă ce ne pot spune aceste circumstanțe despre locul genului în elaborarea cadrelor etice relevante din punct de vedere cultural. Pinto dezvoltă în prezent un proiect de cercetare privind istoria transnațională a isteriei, concentrându-se pe dialogurile privind isteria dintre India și Europa în secolele XIX și XX și pe rolul acestora în modelarea etiologiilor contemporane.