Titlul original:
4th Origin
Conținutul cărții:
Teoria darwiniană a evoluției începe cu fapte (știința microevoluției) și se încheie cu ficțiune (miturile macroevoluției).
Miturile fac parte din experiența noastră - nu există organisme de tranziție în lumea vie, iar parte din descoperirile noastre, nu există fosile de tranziție în astfel de depozite din siturile Burgess Shale și Chengjiang, unde diferite tipuri de organisme apar împreună în colecții mari. În a patra sa carte, Origin: Refuting the Myth of Evolutionism and Exposing the Folly of Clergy Letters, autorul Michael Ebifegha subliniază că adevărata știință este atemporală și, ca o condiție prealabilă, se bazează pe evenimente care sunt direct sau indirect observabile, testabile și repetabile.
Sfidându-i pe evoluționiști și pe aliații lor clerici care interzic predarea creaționismului în școlile publice, Ebifegha insistă asupra faptului că evoluționismul este, de asemenea, în afara sferei științei și, prin urmare, ar trebui să fie interzis și el. El îi mustră pe clerici pentru că capitalizează cunoștințele umane, dar nu recunosc validitatea afirmației formale a lui Dumnezeu în discursul rostit în fața unei adunări de israeliți și în scris pe tăblițele de piatră că a creat lumea. Aceste intervenții, afirmă el, îndeplinesc cerința legală standard a lumii pentru inventatori și justifică de ce multe națiuni îl prețuiesc pe Dumnezeu în imnurile lor naționale.
Ebifegha susține că incoerența impunerii evoluționismului ca adevăr științific publicului și interzicerea creaționismului nu ține cont de (1) drepturile academice ale oamenilor de știință consacrați care nu sunt de acord cu evoluționismul din motive științifice; (2) declarația din 1992 a Curții Supreme a SUA: "În centrul libertății se află dreptul de a defini propriul concept al existenței, al sensului, al universului și al misterului vieții umane"; (3) pretenția istorică a lui Dumnezeu de a fi proprietarul universului; și (4) loialitatea și integritatea oamenilor și națiunilor care îl venerează pe Dumnezeu în imnurile lor naționale. În loc de "separarea bisericii și a statului", Ebifegha recomandă "separarea viziunilor asupra lumii și a politicilor statului".
