Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea lui Adele Reinhartz, „Cast Out of the Covenant”, explorează relația dintre iudaism și antiiudaism în Evanghelia după Ioan, propunând „teoria propulsiei”, care sugerează că creștinii nu s-au separat pur și simplu de iudaism, ci au căutat să se infiltreze și să revendice statutul favorit de popor al legământului lui Dumnezeu. Criticii susțin că tezei sale îi lipsesc dovezi substanțiale, în special în ceea ce privește contextul istoric și inconsecvențele percepute în argumentația sa. Deși scrierea sa este recunoscută ca fiind clară și academică, este considerată mai potrivită pentru mediul academic decât pentru publicul larg.
Avantaje:Cartea este bine scrisă și oferă o perspectivă valoroasă asupra diferențelor dintre iudaism și creștinism. Ea prezintă o perspectivă unică asupra relației istorice dintre cele două religii și încurajează discuțiile critice între cercetători.
Dezavantaje:Criticii consideră teza lui Reinhartz insuficient susținută de dovezi istorice, în special în ceea ce privește cronologia textelor religioase și rolul identității galileene. Cartea poate fi prea complexă pentru cititorii generali și se adresează mai degrabă unui public academic.
(pe baza a 1 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Cast Out of the Covenant: Jews and Anti-Judaism in the Gospel of John
Conținutul cărții:
Evanghelia după Ioan pune cititorii, ascultătorii și interpreții săi în fața unei probleme serioase: cum putem reconcilia spiritualitatea exaltată a Evangheliei și cunoașterea profundă a iudaismului cu portretizarea evreilor ca fii ai diavolului (Ioan 8:44) care l-au persecutat pe Hristos și pe urmașii săi? O soluție larg răspândită la această problemă este așa-numita "ipoteză a expulzării". Conform acestui punct de vedere, Evanghelia a patra a fost adresată unui grup evreiesc de credincioși în Hristos care au fost expulzați din sinagogă din cauza credinței lor.
Elementele antievreiești exprimă resentimentul lor natural față de modul în care au fost tratați; elementele evreiești ale Evangheliei, pe de altă parte, reflectă evreitatea acestui grup și, de asemenea, atenuează forța comentariilor antievreiești ale Evangheliei. În această carte, Cast out of the Covenant, Adele Reinhartz prezintă o critică detaliată a ipotezei expulzării pe motive literare și istorice. Ea susține că, departe de a atenua caracterul antievreiesc al Evangheliei, elementele evreiești ale Evangheliei contribuie de fapt la acesta.
Concentrându-se pe limbajul persuasiv și pe intențiile Evangheliei, Reinhartz arată că antievreismul Evangheliei este evident nu numai în comentariile ostile ale Evangheliei cu privire la evrei, ci și în însușirea de către aceasta a Torei, a Templului și a Legământului, care erau atât de centrale pentru identitatea evreiască din primul secol. Prin utilizarea abilă a retoricii, Evanghelia încearcă să își convingă publicul că favoarea lui Dumnezeu s-a îndepărtat de la evrei și s-a îndreptat către neamuri; că există o ruptură profundă între sinagogă și cei care îl mărturisesc pe Hristos ca Mesia; și că, în opinia Evangheliei, această ruptură a fost inițiată în timpul vieții lui Iisus.
Evanghelia a patra, susține Reinhartz, își însușește evreitatea în același timp în care îi repudiază pe evrei. Procedând astfel, ea promovează, de asemenea, o "despărțire a drumurilor" între cei care cred că Iisus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, și cei care nu cred, adică evreii.
Acest program retoric, sugerează ea, ar fi putut fi folosit pentru a promova apropierea sau chiar o misiune organizată către neamuri, pe urmele lui Pavel și ale contemporanilor săi de la mijlocul secolului I.
