Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea este o examinare atentă și complexă a personajului lui J.M. Coetzee, Elizabeth Costello, explorând teme legate de drepturile animalelor și de interacțiunea dintre poezie și filosofie. Cartea prezintă perspective bogate, dar poate necesita mai multe lecturi pentru a fi înțeleasă pe deplin.
Avantaje:⬤ Comentariu pătrunzător asupra operei lui J.M. Coetzee
⬤ angajament atent față de temele drepturilor animalelor
⬤ perspectiva filosofică unică a lui Mulhall
⬤ bine scris și articulat
⬤ analiză convingătoare a intersecțiilor literare și filosofice.
Dezavantaje:⬤ Stil de scriere complex și potențial opac
⬤ unii cititori pot găsi anumite secțiuni, cum ar fi discuția despre modernism, mai puțin utile
⬤ cartea poate fi densă și dificil de asimilat.
(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
The Wounded Animal: J. M. Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature Anj. M. Coetzee and the Difficulty of Reality in Literature
Conținutul cărții:
În 1997, romancierul J. M. Coetzee, laureat al Premiului Nobel, invitat la Universitatea Princeton pentru a ține prelegeri despre statutul moral al animalelor, a citit o lucrare de ficțiune despre o eminentă romancieră, Elizabeth Costello, invitată să țină prelegeri despre statutul moral al animalelor la un colegiu american. Prelegerile lui Coetzee au fost publicate în 1999 sub titlul The Lives of Animals și au reapărut în 2003 ca parte a romanului său Elizabeth Costello.
Atât prelegerile, cât și romanul au atras atenția critică a unui număr de filosofi influenți - inclusiv Peter Singer, Cora Diamond, Stanley Cavell și John McDowell.
În The Wounded Animal, Stephen Mulhall examinează îndeaproape scrierile lui Coetzee despre Costello și modul în care filosofii au reacționat la acestea, concentrându-se în special pe prezentarea lor puternică atât a literaturii, cât și a filosofiei, ca încercând, și eșuând, să reprezinte realitatea - în parte din cauza rezistenței realității la astfel de proiecte de înțelegere, dar și din cauza refuzului filosofiei de a învăța din literatură cum să recunoască mai bine această rezistență. Procedând astfel, Mulhall este determinat să ia în considerare relațiile dintre rațiune, limbaj și imaginație, precum și probleme etice mai specifice privind statutul moral al animalelor, semnificația mortalității, natura răului și cerințele religiei. Vechea dispută dintre filosofie și literatură își arată aici vigoarea neștirbită și semnificația reînnoită.
