Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea prezintă o explorare bogată și profundă a cunoașterii, a relației sale cu creația și a înțelegerii darurilor ca fiind divine. Griffiths face distincția între diferitele tipuri de căutări intelectuale și oferă perspective care rezonează atât cu reflecția personală, cât și cu teoria educațională.
Avantaje:Cartea este bine scrisă și oferă perspective convingătoare asupra cunoașterii și creației, prezentând ideile într-un stil conversațional. Ea încurajează o abordare umilă a cunoașterii, care implică înțelegerea și recunoașterea rolului lui Dumnezeu. Discuțiile pe teme precum curiozitatea versus angajamentul științific, natura darurilor și implicațiile pentru predare sunt deosebit de apreciate.
Dezavantaje:Cartea nu se angajează în mod extensiv în literatura secundară, ceea ce poate determina unii cititori să dorească o abordare mai academică. În plus, perspectiva catolică a lui Griffiths poate să nu fie pe placul tuturor cititorilor, deoarece încorporează anumite ipoteze teologice care pot fi controversate.
(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Intellectual Appetite a Theological Grammar
Conținutul cărții:
Apetitul pentru cunoaștere - dorința de a cunoaște lucruri - este foarte puternic la oameni. Unii vor sacrifica toate celelalte bunuri (sex, putere, hrană, viața însăși) pentru aceasta. Dar acesta nu este un apetit simplu, iar această carte tratează unele dintre complicațiile, deformările, frumusețile și intensitățile sale.
Gânditorii creștini au făcut în mod tradițional distincție între formele bune și rele ale apetitului pentru cunoaștere, numindu-le pe cele bune "studiozitate" și pe cele rele "curiozitate". Prima are ca scop contemplarea cu bucurie a ceea ce poate fi cunoscut ca dar oferit; cea de-a doua urmărește proprietatea și controlul a ceea ce poate fi cunoscut ca proprietate de luat. Cartea lui Paul J. Griffiths, Intellectual Appetite, oferă un studiu extins al diferenței dintre cele două, cu o atenție specială acordată problemei proprietății: Cum este să te consideri proprietarul a ceea ce știi și cum ar putea fi diferit să te gândești la ceea ce știi ca la un dar primit?
Modul în care se răspunde la aceste întrebări are un impact profund asupra unui număr de probleme din teoria educațională și juridică contemporană. Cea mai fundamentală este întrebarea ce înseamnă să cunoști ceva. În acest sens, această carte oferă o descriere a cunoașterii în termeni de intimitate: a cunoaște ceva (o formulă matematică, un eveniment trecut, o altă ființă umană, liniamentele unei galaxii) înseamnă a deveni intim cu acel lucru în funcție de tipul său.
Există, de asemenea, întrebări auxiliare importante și presante în prezent; de exemplu, cea despre ce este plagiatul și cum ar trebui să fie abordat. Plagiatul este adesea înțeles în parte ca un furt de proprietate intelectuală și, deoarece este esențial pentru argumentul acestei cărți că căutarea cunoașterii nu ar trebui înțeleasă ca o căutare a proprietății, cartea oferă o apărare teologică a plagiatului.
DESPRE AUTOR:
Paul J. Griffiths este Catedra Warren de Teologie Catolică la Duke Divinity School. A deținut funcții academice la Universitatea Notre Dame, Universitatea din Chicago și Universitatea Illinois din Chicago. A publicat opt cărți ca autor unic și alte șapte ca coautor sau editor, printre care cele mai recente sunt Reason and the Reasons of Faith împreună cu Reinhard H tter și Lying: An Augustinian Theology of Duplicity.
LAUDE PENTRU CARTE:
" A)n meditație extinsă asupra căutării cunoașterii." --Beth Haile, Theological Studies.
" O) carte foarte inteligentă scrisă de cineva care s-a gândit profund și cu umilință la viața creștină. Cu secole în urmă, Sfântul Petru Damian spunea că Hristos era gramatica sa. Paul Griffiths ne ajută să înțelegem ce avea în minte bătrânul reformator monastic." - Lawrence S. Cunningham, Commonweal.
"Griffiths scrie cu o pasiune de neșters pentru învățătură și cunoaștere, și cu o raționalitate rece care se ocupă de argument cu intensitate, spirit și generozitate." --Lyndon C. Shakespeare, American Theological Review.
