Articolul 36 din Mărturisirea Belgică revendicat împotriva Dr. Abraham Kuyper: O critică a seriei sale despre biserică și stat în Common Grace

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper: A Critique of His Series on Church and State in Common Grace

Conținutul cărții:

Până în zilele noastre, Abraham Kuyper este un exemplu strălucit de acțiune creștină responsabilă și eficientă în toate domeniile vieții. Jurnalist, teolog, om al bisericii și politician de frunte la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Kuyper a realizat, pe parcursul unei cariere care s-a întins pe o perioadă de 50 de ani, o metamorfoză uimitoare a peisajului politic și ecleziastic olandez. Ridicând sus steagul domniei universale a lui Hristos, el a reușit să revitalizeze un partid politic moribund și să-i mobilizeze pe așa-numiții kleyne luyden, "cei mici", într-o forță socială, ecleziastică, educațională și politică de luat în seamă. Și a făcut toate acestea în timp ce proclama: "Nu există un centimetru pătrat în întregul domeniu al existenței noastre umane peste care Hristos, care este Suveran peste toate, să nu strige: Al meu".

Ceea ce este mai puțin bine înțeles este măsura în care Kuyper a vorbit din două părți ale gurii sale. De fapt, Kuyper și-a redus programul hristocratic trâmbițat în interesul oportunității politice. Încă de la început, el a redefinit categoriile teologice pentru a pune în aplicare un dualism între biserică și stat care să-i permită să folosească biserica ca un comitet de acțiune politică în mediul democratic secularizat, afișându-se în același timp ca un campion al civilizației teopolitice creștine istorice.

Epicentrul acestei reevaluări a valorilor creștine a fost articolul 36 din Mărturisirea Belgică, care prevedea că magistratul civil "înlătură și împiedică orice idolatrie și închinare falsă.

Pentru ca împărăția lui antihrist să fie astfel distrusă, iar împărăția lui Hristos promovată". În opinia lui Kuyper și a mișcării sale, aceasta era o negare a calvinismului adevărat, care susținea libertatea de conștiință și de religie.

Hoedemaker a contestat acest lucru, susținând că Kuyper a creat un om de paie. Articolul 36 implica într-adevăr încălcarea conștiinței și eliminarea libertății religioase? Nu - aceasta a fost o perdea de fum. De fapt, soluția lui Kuyper era problema, deoarece nu lua Biblia în serios. Hoedemaker s-a întors la părinții reformați pentru a recupera o teologie politică reformată solidă, capabilă să fie apărată și avansată în lumea modernă.

Hoedemaker a stat odată umăr la umăr cu Kuyper pentru a promova aceeași agendă a domniei lui Hristos asupra fiecărui domeniu al vieții. Dar a ajuns să realizeze că agenda practică a lui Kuyper se îndepărta fundamental de această agendă proclamată, începând cu separarea de biserica națională și culminând cu "mutilarea" lui Kuyper (A. A. van Ruler) a articolului 36.