Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.
Titlul original:
The Rise and Fall of Natural Law: Volume 1A of the Philosophy of Law: The History of Legal Philosophy
Conținutul cărții:
Epoca noastră este caracterizată de un subiectivism radical. Ceea ce înseamnă că: Nu există niciun acord cu privire la niciun standard absolut de valoare. Într-adevăr, nu există niciun acord nici măcar asupra adevărului în sine. De fapt, însuși conceptul de adevăr obiectiv și absolut a fost abandonat în favoarea "adevărurilor" - adevărul tău, adevărul meu, adevărul oricui. Rezultatul este abandonarea oricărei căutări a adevărului, în favoarea convingerilor, a apelurilor emoționale în favoarea acestor convingeri și a căutării puterii politice pentru a pune în practică aceste convingeri.
Această stare de fapt nu va fi o surpriză pentru cei care, precum Friedrich Julius Stahl, urmăresc modul în care gândesc oamenii, care știu că ideile au consecințe și că gândirea se transformă în cele din urmă în practică. Acesta este în special cazul filosofiei juridice. Aici este locul în care teoria și practica se confruntă, locul în care se întâlnește cauciucul cu drumul. Iar istoria filosofiei juridice este istoria ideilor care au consecințe.
Această istorie ne poate spune foarte multe despre modul în care am ajuns la situația actuală. Când ne uităm la ea, constatăm că actorul cheie în această istorie este dreptul natural. Cândva pilonul principal al discursului etic și juridic, acesta este acum o relicvă uitată. Dar dreptul natural a deschis calea către triumful subiectivismului în lumea modernă. Un lucru ciudat, având în vedere că dreptul natural ar fi trebuit să încorporeze un standard obiectiv pentru judecarea dreptului creat de om. Ea a sfârșit prin a elimina acest standard. Cum s-a ajuns aici este povara Ascensiunea și căderea dreptului natural.
Dreptul natural s-a născut la greci și romani, a fost adoptat de biserica creștină și transformat în bastionul științei etice și juridice creștine. Dar, pe parcurs, s-a desprins de biserică; și când s-a desprins, a jucat un rol central în secularizarea civilizației occidentale.
Stahl urmărește această carieră, de la începuturile sale în antichitatea clasică, până la încorporarea sa în scolastica Evului Mediu, la versiunile sale secularizate din Iluminism și culminând cu filosofia lui Rousseau și realitatea dură a Revoluției franceze. Întoarcerea subiectivistă este evidențiată în special în opera lui Johann Gottlieb Fichte, al cărui accent pe convingerea entuziastă și pe primatul subiectului face din el profetul lumii moderne. Deși Fichte a scris la începutul secolului al XIX-lea, orientarea sa a triumfat în zilele noastre. Povestea sa și poveștile celor care l-au precedat - personajele principale din "Ascensiunea și decăderea legii naturale" - sunt esențiale pentru înțelegerea genezei lumii moderne.
