Augustine's Manichaean Dilemma, volumul 2: Making a Catholic Self, 388-401 î.Hr.

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Augustine's Manichaean Dilemma, Volume 2: Making a Catholic Self, 388-401 C.E.

Conținutul cărții:

Până în anul 388 e.n., Augustin a renunțat la maniheismul din primii ani ai maturității sale și a îmbrățișat din toată inima creștinismul niceean ca fiind tradiția cu care se va identifica și în care își va găsi sensul.

Cu toate acestea, convertirea reprezintă rareori, sau chiar niciodată, o ruptură clară și totală de trecut. În timp ce Augustin se definea și devenea un "catolic", el s-a implicat intens și în maniheism ca sistem religios rival.

Acest al doilea volum al reconsiderării detaliate de către Jason David BeDuhn a vieții și scrisorilor lui Augustin explorează semnificația faptului că aceste două procese s-au desfășurat împreună. BeDuhn identifică subtextul maniheist care se regăsește în aproape fiecare lucrare scrisă de Augustin între 388 și 401 și demonstrează preocuparea lui Augustin de a-și refuza vechile credințe fără a-i îndepărta pe maniheistii pe care dorea să îi convingă. Pentru a atinge aceste scopuri, Augustin a modificat și a dezvoltat credința creștină niceeană primită, consolidând-o acolo unde era vulnerabilă la critica maniheistă și îndreptând-o în direcții noi acolo unde a găsit loc în cadrul de referință ortodox pentru a acomoda perspectivele și preocupările maniheiste.

În acest context, BeDuhn reușește să arunce o lumină nouă asupra circumstanțelor și scopurilor complexe ale celei mai faimoase lucrări a lui Augustin, Confesiunile, precum și asupra lecturii sale distinctive a lui Pavel și a conceptului său revoluționar de har. Augustine's Manichaean Dilemma, Volumul 2 demonstrează interacțiunea strânsă dintre eforturile lui Augustin de a-și elabora propria persoană "catolică" și pozițiile teologice asociate cu numele său, dintre întorsăturile uneori dramatice ale vieții sale personale și gândirea sa teoretică.